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[Blog] 郭国汀:保障人权律师的基本人权刻不容缓 [Original] 2007-6-4 3:22pm

郭国汀:保障人权律师的基本人权刻不容缓
(自由圣火首发稿)
文章摘要: 身在海外我们虽然获得了身心与灵魂的自由,也获得了表达的自由,但是更重要的一点,我们有责任和义务支持国内的维权运动,而支持维权运动最有效最直接的方 式之一,我认为应当设立一个中国人权律师基金,用来帮助那些被中共迫害的人权律师。唯其如此,人权律师才有可能发展壮大,而不会被消灭。
作者 : 郭国汀,
發表時間:6/4/2007
女士们、先生们早上好!
今天有幸参加《第二届全球支持中国和亚洲地区民主化论坛大会》,借此机会我想谈一个至关重要的问题,即中国人权律师的现状与未来。谁来保障中国人权 律师的基本人权?虽然我是一名人权律师,然而包括我在内的中国人权律师的基本人权却毫无法律保障,大陆中国连人权律师的基本人权都毫无法律保障,普通国人 怎么可能有人权?!
我先简单介绍一下中国人权律师的发展现状。到2003年,中国大陆据称有12万名律师,但其中只有张思之和莫少平两名人权律师。张思之律师无论诉讼 辩护经验、法律功底、雄辩口才、思辩力还是语言功力皆达炉火纯青之境,并被誉为中国最秀优的律师,莫少平也是刑诉法硕士专业出身的优秀律师,然而他们作为 人权律师在大陆执业大概 17年期间,办理了不少政治案件,据称却无一例胜诉!而且,他们的辩护,他们受理的案件,公众不知道、不知情。因为他们的辩护词,法庭发言及案情均不能在 所有传统媒体上公开,甚至连互联网上也没有任何消息。换句话说,连法律圈内的人士都不知道这两位人权律师到底辩护了什么内容,仅仅知道他们对某个政治案件 进行了辩护,因此公众影响十分有限。
中国人权律师发展的第二个阶段始于2003年1月。这是由于国际互联网的发展引发的。我自2002年6 月开始在北大法律信息网、中国航远网、中国海事审判网、中国保险网,特别是自2003年1月在中国律师网开设专栏,探讨中国的司法、法律、政治及敏感案件 等吸引了众多青年律师参与讨论、论战。在这个阶段,出现了一批人权律师;数量大概翻了五倍出现了10名左右的人权律师。今天我可以告诉大家,第二批十名人 权律师到今天为止全军覆没!其中三名律师被关进了监狱、被判刑(郑恩宠、高智晟、陈光诚);两名律师被强制劳教(刘如平、朱宇飚),四名律师被刑事拘留 (李柏光、郭国汀、朱久虎,郭飞雄),还有四名律师被原所在律师事务所强行解除聘用合同(杨在新、张鉴康、唐荆陵、郭艳)。此外浦志强、李和平、李方平、 腾飚、范亚峰、许志勇、魏汝久、张星水等人权律师则受到国安、公安随心所欲的非法威胁、骚扰、监控、监听!换句话说, 2003年后出现的十几名人权律师几乎百分之百失业!
这些人权律师为什么失业,被劳改、判刑呢?根本原因何在?他们之所以失业、被判刑、劳教,主要涉及两个问题:一、凡是公开强力为法轮功做无罪辩护的 律师无一例外地全部失业。为法轮功无罪辩护的最后一名律师叫做张鉴康,今年 3月份被原所在事务所强制解聘!在这种情况下,我很高兴地看到又有六名北京律师站出来为王博做无罪辩护!(掌声)。这六位律师会面临什么,现在无法预料, 因为他们是同时为法轮功学员作无罪辩护。二、为所谓的敏感案件,也就是政治案件或所谓群体性事件辩护的律师,唐荆陵和郭艳律师虽然没有为法轮功辩护,但因 为受理敏感案件,也被原所在律师事务所强制解聘!
我认为一个真正的人权律师,其作用顶一百个甚至一千个中共党内所谓的纪检干部。但为什么中国共产党对人权律师这么害怕,这么强制压制呢?根源在于中 共实质上是一个极端自私自利,无知缺德乏能的犯罪利益集团;而真正的人权律师敢于说真话勇于真辩,因而易揭穿中共虚假司法文明政治文明的真相,因此必然成 为中共 的眼中钉肉中荆,因而必欲除之而后快。实际上真正的人权律师,都是中国律师中的精英,他们自愿放弃能够挣钱,能够过上比较舒适安逸的日子,选择一条最艰难 的道路,足以表明他们是正直诚实有正义感忧国忧民的优秀律师。如果连他们的基本人权都得不到法律保障,那么在中国可以肯定没有人有人权,除了独裁者本人有 无限的权利以外,哪怕他的副手各部部长或者是各省省长,共产党所有的官员,其实他们本身也都没有人权,有的仅是没有法律保障的奴才权而已。
中国人权律师发展的第三个阶段的特征是人权律师由单枪匹马、单打独斗的状态,到2004年末高智晟律师出来以后不再是人权律师的个案辩护,而是律师 与学者、记者的联手发展,成为一场意义重大深远的维权运动。这场运动得到了全球华人的支持参与,也吸引了很多国家政要国际组织关注中国的人权。但是维权运 动的发起人高智晟作为全球最具知名度的中国人权律师,共产党居然把一个这么有名的人权律师给抓起来判刑并实施酷刑!另一位发起人郭飞雄在狱中受到了更严重 的酷刑!恶警用电警棍反复电击暴打他的生殖器!可想而知,邪恶残暴至极的中共对付一般的政治犯又会如何残暴下流?!张林在其堪称中国古拉格群岛之《悲怆的 灵魂》书中对中共专制暴政在劳教、劳改场所普遍对在押人犯实施惨无人道的酷刑,有十分具体真实的描述。共产党经常利用重刑犯人对政治犯及人权活动家,比如 胡适根、张林、黄金秋、高智晟、郭飞雄采取非常野蛮残暴的手段进行迫害。
身在海外我们虽然获得了身心与灵魂的自由,也获得了表达的自由,但是更重要的一点,我们有责任和义务支持国内的维权运动,而支持维权运动最有效最直 接的方式之一,我认为应当设立一个中国人权律师基金,用来帮助那些被中共迫害的人权律师。唯其如此,人权律师才有可能发展壮大,而不会被消灭。目前除了上 面提及的 12名律师被迫害以外,还有十几名人权律师或者说正在站出来的人权律师,他们家中的电话、办公室的电话及手机全部都是被监控的,每到所谓的敏感时期,他们 都是被监控甚至软禁在家中的。在这种情况下,国际上有效的支持和援助至关重要,唯有解决他们的后顾之忧,才有可能使人权律师真正发展壮大起来。如果中国迄 今或将来仍然只有十几名人权律师(据称迄今中国已有15万名律师),我对中国的未来,中国人权事业,中国民主化的进程实在不乐观。
有些律师告诉我,他们不是不想做人权律师,而是他们也面临着巨大的经济上的压力。如果一旦做人权律师,中共打压随之而来,若因此失业,则意味着全家 人都喝西北风。这是他们不敢做人权律师的根本原因。换句话说,作为人权律师在中国面临三重压力:政治压力、精神压力和经济压力。最根本的压力是经济上的压 力,前面两个压力,因为国际互联网的发展,已经使很多律师能够勇敢地突破这层压力。所以,我在此利用这个机会呼吁全球关心中国民主化的人士、组织和国家不 光是精神上和口头上声援,而应用实际行动支持帮助确保中国人权律师有个最基本的生存保障。唯其如此,中国人权律师才不会被彻底消灭。目前的危机使中国人权 律师已经到了很可能被彻底消灭的状态。我们是否应当做点什么来帮助中国人权律师?
海外民运应当重视关注支持帮助国内维权运动。长期以来,海外有些民运人士热衷于内部争权(名)夺利,而对国内战斗在第一线的战友严重关注不足!最典 型的是当杨天水面临中共罪恶法庭重判的整个期间,全球签名支持者总数不到380人!如果明知中国人权律师如此艰难的现状,民运或整个国际社会仍然装聋作 哑,无动于衷,中国的民主化及人权状况日益恶化几乎可以肯定。
PS:值得一提的是,费良勇先生原为前途远大的中国核物理专家,因目睹八九六四天门安门屠城,放弃可预见的光明前途,毅然投身于中国自由民主化,结 束中共专制暴政的伟大运动;特别是近年来,当他当选《民阵》主席以来,连续主办了2005年中国民运澳洲大会、第一、第二届全球支持中国和亚洲民主化论坛 大会,引起国际社会正义力量持续关注中国的自由民主化。表现出杰出的组织领导才能,对扭转民运的国际声誉,赢得国际社会的理解与支持,对中国民运的发展作 出了积极的、不可替代的贡献,因而成为中国民运的一名政治新星,由此却引来某些民运人士的强烈妒忌与诋毁。
我认为,民运志士若能团结在政治精神领袖周围,明确政纲、政策 、战略、制定具体目标分阶段实施,求同存异,各尽所能,协同奋斗,则必定能够战胜早已病入膏肓的邪恶流氓中共;反之,民运志士若一盘散沙,相互拆台,相互 攻击则肯定永远没有希望!既然团结有可能成功,而拆台必定失败,为何选择失败而拒绝成功呢?!近闻有高论称:民运不可能团结,希望民运人士团结是党文化! 吾以为在民运中争权夺利是选错了地方,民运唯有奉献和牺牲并无利可图,其实只需想想那成千上万死于中共专制暴政的民运先烈 [1],每个活着的民运志士便没有任何理由或资格不团结起来共同奋斗,对付穷凶极恶的中共专制暴政,靠相互拆台的民运永远不可能成功!只要大多数民运志士 放弃名利之心,抱定终结罪恶的中共专制暴政的坚定信念行事,成功是必然的!
2007年6月3日第66个绝食抗暴维权日根据2007年5月 14日第二届全球支持中国和亚洲民主化论坛大会即兴发言整理
[1]下述英烈绝大多数被以反革命罪名被中共专制暴政处决于毛泽东无法无天的岁月:黃宗羲 1958年、周居正1958年、刘奇弟1961年、刘文辉1967年3 月23日、林昭 1968年 4月29日、冯元春1968年、张春元1968年、杜映华1968年、張錫琨1968年、黃中奇1968 年、陸魯山1968年、姚祖彝1968年、王桐竹1968年、孫本喬1968年、陆洪恩1968年4月27 日、柳有新1968年、彭振邦1968年、陳霖1968年、尤詠仁1968年、楊望義1968年、張鵬宏1968年、胡懋峰 1968年、任大熊1970年、吴晓飞1970年2月17日、朱守忠1970年2月 21日 王韵芬1970年3月4日、遇罗克1970年3月5日、沈元1970年3月 5日、顾文选1970年3月5日、周鸿东1970年3月5日、田樹雲1970 年3月5日、孫秀珍1970年3月5日、朱章濤1970年3月5 日、王文滿1970年3月5日、蔡铁根1970年3月11日、张师亮1970年 3月17日、王怀静1970年3月28日、毛应星1970年4月12 日、丁祖晓1970年5月8日、李启顺1970年、马绵珍1970年5月10日、陆秀兰 1970年7月4日、陈克礼1970年7月5日、官明华1970年10 月日、徐关增1970年、王汝强1970年、刘世广1970年、余渭国1970年、田樹雲1970年、孫秀珍1970 年、朱章濤1970年、王文滿1970年、谢洪水1970年、谢永祺1970年、谢百添1970年、谢寻兴1970年、曹刚山 1970年、田涛1970年、张九龙1970年、方运孚1970年3月、朱守中1970年、董秀芝1970 年 、张志新1975年 4月4日、史唐枫1976年12月29日、武文俊1977年1月、 王申酉 1977年4月27日、史唐枫1977年、李九莲1977年12月14日、 钟海源1978年4月30日、吴文懿、马维崎、孙宝琮、吴述森、吴述樟、鲁志立、张明、 舒赛、……

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[Blog] 伟大的中国文化复兴宣言 [Original] 2007-5-28 11:30am

伟大的中国文化复兴宣言——评袁红冰《自由——中国文化复兴之魂》
郭国汀

南郭点评:袁红冰先生是吾目力所及言语功底最佳的一位学者.他的文章最突出的特征有如下几点:首先,其语言华贵高雅,富丽堂皇,丰富多彩,诗意盎 然;其次,其思想高贵,精神饱满,激情洋溢;再次,其想象力联想力极为发达,逻辑性相当强;第四,其论文说理注重比喻,联想,排比,明喻,嘲讽等各种语言 技巧的综合运用;第五,其行文流畅象征推理归纳演译综合能力一流;第六,其善于自创运用短小精悍的格言警句来表达丰富的思想.因此,袁先生实乃集强烈诗人 气质,极富文学家功力,思想丰富多彩知识渊博充满智慧于一身的思想家,法学家,政治家。对于此文,吾之评论实乃:此时无声胜有声!因为袁红冰教授用他自已 的语言已明确说明了该论文的主题:自由是中国文化复兴之魂.对这一结论吾完全赞同,尽管我对文中列举的论点未必全盘肯定.例如:基督教对中国文化复兴的意 义我认为中华文化应当吸收基督文明博爱民主平等的思想.无论如何,这是一篇值得三读的好文.还是用袁先生自已的话来说明主题吧:

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“民族的历史本质上是民族文化史;人类历史的意义在于文化创生的过程。民族文化凋残了,民族历史就随之消失;文化的过程湮灭了,人就沦落为意义之外的存在。”“如果民族文化被冷酷无情地埋葬,中华民族将魂飞魄散。”

袁先生如是说.吾深以为然.如果说自由是中华文化复兴之魂,那么民族文化则是民族之魂。中共长期以来一直极力奉行毁灭中华文化的愚民政策,实质上等于毁灭中华民族!

“思想起自于心灵;思想的终极目标在于超越永恒和无限,为生命创造生存的精神理由。所以,思想由于超越永恒和无限成为通往自由的天桥,而思想着的生命才是自由的可能。”

袁先生此论恐怕会令有些人费解,如何证明思 想源于心灵?没有思想的生命当然不可能有心灵的自由。吾以为痛苦使人思索,思索使人明智;是故思想家往往是心灵曾经历过极度痛苦的人。而能超越永恒和无限 的思想家,那是人类的大哲屈指可数。一般的思想家达不到该层次,唯有居于人类思想巅峰的思想家,才可能有此等超越思想。

“人因心灵而获得追求意义的能力,并在追求意义中升华为精神的存在。自由便是供奉在人性之巅的意义之王,自由便是意义的极致。泯灭了对自由的热恋,人的心就同冰冷的顽石毫无二致;丧失了理解自由的能力,人就堕落为意义之外的存在。”

袁教授此处用哲学语言来阐述人生哲理,难免 会被某些人指责为空洞大话。南郭以为曲高必和寡,阳春白雪自然比下里巴人更不易获公众认同;伟人之孤独由此而生。袁先生显然是个有着高贵心灵的思想者,有 些人因为理解不了或出于嫉妒心或流于浅薄无知或出于以小人之心度君子之腹,总是酸溜溜的讽刺几句,以便显示自已的高明,殊不知最终只会贻笑大方。

“只有听从自由信念的召唤,生命才敢于蔑视物性的戒律,挣脱宿命的铁链,创造属于自由人的命运。生命由此成为超越奴性的独立的精神,成为超越宿命的思想的存在――人因自由而高贵。”

说得何等好呵!自由是人类追求的最高价值观 之一,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛!”正是基于这一高贵精神,古今中外多少志士仁人为自由不惜抛头洒血义无反顾前赴后继!唯有真正 理解自由的含义者,才可能理解人的本质。唯有心灵思想灵魂自由的人,才是真正的人。

“生命一旦绝对私欲,道德之花便在心灵间凋残。丧失道德的心灵,是腐臭阴暗的丛林,只有私欲的蛇群在其中寻觅物欲的腐尸。”

袁先生此论确属一语中的,自私自利道德伦丧者与行尸走肉无异。中共之极端自私自利,道德伦丧已登峰造级。这正是中共官僚特权阶层普遍如狼似虎疯狂侵吞国有资财,对百姓则心如蛇蝎的灵魂层次的根源。

“热恋与高贵的精神意境同在的自由,物欲诱惑的魅力才会枯萎。走出物欲俗艳的阴影,生命才会获得欣赏道德之美的灵性。通向自由的路与通向美德的路原本是同一条。人因自由而成为道德的存在。”

人的精神升华正是如此,贪恋物欲者不可能有高贵的心灵。要想在中共当权者中找出个心灵高贵者比登天还难;然而中国民运的志士仁人中拥有此种鄙视物欲自愿自觉追求高贵的精神心灵自由者却数不胜数,这正是中共必灭亡,民运最终必胜的根源所在。

“真理是思想的永恒主题,自由则是思想起点 与归宿的重迭。在生命意义的哲学范畴内,不以自由为图腾的思想同真理无关;思想的天性在于自由。所以,只有不受宿命的铁律限制的思想过程中,真理才会如夏 夜满天的繁星,灿烂升起。思想受到压抑的时刻,真理的群星黯淡;思想被囚禁的时刻,真理同自由一起悲泣;思想被残杀的时刻,真理便已经死去。”

袁先生这段话本身即是一首美不胜收的哲理 诗。共产党将马克思主义视为放之四海而皆准的真理,不过是用暴力谎言加恐怖强制让愚民政策下的民众顺从的。凡有强制思想言论自由之所便决不会有真理。自然 规律正是道的最高表现形式,自由正是自然规律的应有之义,没有自由不可能有真理。

“撕裂有限的生命存在形式的桎梏,超越无限与永恒,成为自由人――这是人心底里最深沉而炽烈的愿望。”

此处袁教授所讲的人,显然不是普通的人,而 是哲学意义上的人,是那些人类的精英。人来自何方又将何往,人生的意义何在,人生的目的为何?研究回答这些问题的学问即是宗教。陈泱潮先生认为人的本质在 于灵魂,肉身不过是灵魂的载体。灵魂不灭并非迷信而是真实。因此他提出了《上帝之道——人权灵本主义》的新思想理论体系,令人耳目一新。

“唯有自由才能使人弃绝奴性,唯有自由才能使人高贵,唯有自由才能使生命与美德同在,唯有自由才是真理的创造者,唯有自由才能使心灵如永不停息的浩荡春风,在命运的旷野上,播撒超越宿命的希望。”

南郭完全认同袁先生上述结论。剥夺人的自由权实乃剥夺人之为人最基本的人权。中共最邪恶的罪孽正是用国家暴力谎言加恐怖手段,持续强暴全体中国人的精神心灵灵魂57年!剥夺国民身心思想灵魂的自由。

“只有自由思想的过程中,真理的星辰才会升起,精神创造力的锋刃才会灿烂如银。”
有自由思想未必一定寻得真理,但若没有自由思想则肯定远离真理。

“任何学说,即便是真理,一旦获得终极真理的皇冠,获得裁判思想的权威,它便立即沦落为真理的叛徒,和思想的行刑者。”

南郭认为真理只为上帝掌握,且真理的裁判权 归上帝;上帝者即道、自然规律、如来也。学说只是人的思想产物,因而充其量仅可能接近终极真理。既然人不是神不可能高于上帝,那么人之思想的创造物当然不 可能是终级真理,更不具有真理的裁判官的权力与地位。共产党将人之思想产物马克思主义用暴力恐怖谎言手段强行扶持为所谓真理,同时采取报禁言禁封杀一切不 同的声音,因此共产党是真理的死敌。

“文化创造民族人格,而民族人格是民族历史命运的雕刻者。伟大的人格雕刻辉煌的历史,堕落人格雕刻失败的命运。”

袁先生此处的论述南郭以为不尽完善。民族人 格者乃抽象空泛概念,若不落实到具体的个体,或不界定其范畴,明确其所指,确有论者批评那样的病理令人不知所云。民族精神是由组成民族的个体综合抽象而 来。伟大的人格雕刻辉煌的历史倒能说得通。南郭以为所谓民族人格或民族精神之具体内容实与与之相应的时代政治体制密切相关。极权专制政体下的民众没有国格 也不会有人格,更没有公民道德,也不会有令其自豪的荣誉感,而唯有奴隶人格,奴性精神。一旦推翻专制暴政,实现以人权灵本主义为核心的自由民主人权法治宪 政,则公民人格,恢复真正的中华民族精神指日可待。

“中国文化和中国命运的大悲哀正在于,近现代的中国文人整体上丧失了以创造性思维开拓民族命运之路的自信与意志,而作思想乞丐,向外部世界乞讨真理却蔚然成风――近现代中国文人愧对具有伟大文化创造力的祖先。”

南郭十分赞同袁先生此种看法。自尊自重自信甚至自恋才能自强,中共始终奉行自负自欺自贬之心态当然只能自弱。

“现代中国精神专制的暴君却是来自德国文化的理论。现代中国实质上已经沦为马克思主义的精神殖民地,中国人都是精神的亡国奴,而中国文化的祖国随之沦丧;中国文化变成了没有故乡的孤魂野鬼。”

南郭以为此处袁先生之论有些偏激。中共及党化思维者全是精神的亡国奴故属事实,然而凡有自由精神的中国人则肯定不是。中国文化并未灭亡,只是被中共严重摧残历经毁灭性打击,但肯定有复兴希望。也正因为如此袁先生倡导中华文化复兴运动才有意义。

“现代中国的精神专制达到了极致。其屠戮自由人性的凶残暴虐,其压抑思想自由的冷酷无情,其摧残文化精神的血腥铁腕,决非迄宋至清历朝可比。”

中共是集古今中外邪恶之大成者。中共因依靠流氓无产阶级起家,干尽伤天害理土匪强盗行径,因而特别害怕知识分子群体。因为知识分子有头脑有思想能识 真假辩真伪易揭穿中共的虚假伪劣。反右一役中共竟然将三百十七万八千四百七十人打成右派!另将一百四十三万七千五百六十二人划为“中右”!(《反右运动档 案解密》罗冰)这些中华精英人士被中共恶意剥夺了几乎一切权利整整二十年!毛之罪孽邓小平之“丰功”中共对中华民族犯下的滔天罪孽如何清偿?

“马克思主义却是中国的思想乞丐们从西方乞 讨来的最违背人性的“真理”。马克思主义是仇恨和政治暴力的理论咏叹调,它允诺人们可以在理想主义的旗帜下,任意发泄政治兽性;马克思主义是拜物教,它把 人,把精神最终归结为物质,把人类社会命运置于不可更改的物性规律的阴影之下,人因此成为物性宿命的卑微的奴隶――马克思主义的理论和实践,都通过绝对的 精神统治,把人性变成兽性,把精神贬低为物欲,把自由的生命变成服从宿命和强权的奴仆,把人的心灵变成文化的荒漠。”

南郭认为马克思是个给人类带来巨大灾难的思 想家。马克思主义在全世界范围内无一例外惨败早已宣告马克思主义的完全破产。可是清华政治辅导员出身的胡锦涛却异想天开,突发奇想烂用民脂民膏创办马克思 主义研究院!妄图借一百多年前的政治僵尸还魂来为摇摇欲坠的中共极权专制暴政输血,实乃倒行逆施祸国殃民之举。共产社会的杀人如麻罪恶根源皆可追溯到马克 思的所谓共产主义理论。苏联中国朝鲜饿死数千万人决非偶然,加上红色高棉杀人无数同样是出于纯洁社会建设共产主义之需。暴力论,阶级斗争,无产阶级专政, 无神论,唯物主义便是马克思主义实质。马克思故然在某些方面十分聪明,然而他在人性及物质本性宗教方面却相当无知。因而其共产主义理论根基本身系谬论,建 立在此基础上的全部理论早已被国际共运史证实为伪理论伪真理。毛泽东唯在厚黑阴谋论方面出类拔翠,哲学思想充其量仅是个三流货色,自然科学方面则是科肓, 外语同样一无所知。故他的所谓无产阶级专政下继续革命理论狗屁不通,他瞎指挥下的大炼钢铁,大跃进,人民公社等一系列政治运动,给中华民族带来的是空前绝 后的巨大灾难。

 

“马克思主义的绝对的精神统治,正在使作为一种文化现象的中国从世界上消失。因为,承载中国文化的中国民族人格,已经远离了高贵的文化精神;因为,承载中国文化的中国人的心灵,早已开始在卑俗的物欲和下贱的奴性中腐烂。”

袁教授此论一针见血。吾以为然,1983年我在吉大图书馆读过一部《苏联政治思想史》和一部当年剑桥大学1983年 最新出版的英文原著《马克思主义比较研究》该书是西方各国政治哲学教授研究马克思主义的专题论文。尽管读得似懂非懂,当时我的感觉乃是:西方研究马克思主 义若达大学水准,则苏联只有中学水平,而中国只有小学程度。亦即在所谓共产国度,实际上研究马列的水准低下,而资本主主国家的教授学者们对马克思主义的研 究要深刻得多。近来精读陈泱潮先生写于三十年前的《特权论》作为马克思主义的门外汉,吾以为陈先生是中国研究马克思主义最有创新成果的一位。然而陈先生如 今早已实现了自我超越,成为一个彻底的有神论者并首创了旨在救世救心的<上帝之道--人权灵本主义>.


自由圣火首发稿

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[Blog] 为什么袁红冰之《改良,还是革命?》是划时代的政论? [Original] 2007-5-10 11:38am

为什么袁红冰之《改良,还是革命?》是划时代的政论?
郭国汀


今天怀着激动而欣悦的心情,一气读毕袁红冰教授之《改良,还是革命》。这是南郭迄今为止已阅众多政论文最激动人心,最具说服力,感召力的战斗檄文。


袁教授从思想、理论、历史、现实、中外古今全面论证了中共极权专制暴政必亡,全民大起义大革命必胜的真理;论证了共产主义的实质要害;证明了中共外 强中干的本质;论证了革命和革命党的必然性。首先无情地批判了改良主义对中国民运事业在思想理论与实践诸领域的巨大危害,令人信服地解答了中国民主革命的 重大思想、理论、组织、目标、任务、策略、战略问题;有力地批驳了伪改良主义实取消投降主义的种种谬论和政治庸见;热情的欧歌了全民大革命大起义的正义 性,合法性必然性和必胜性;指出了中国民运暂时困境的根源所在,展示了中国民运的光明前途,为中国民运指明了正确方向;雄辩地驳斥了为表面强大实则虚弱至 极,无论从法理还是从道德精神层面皆已输得一干二净的中共极权流氓暴政辩护的种种谬论;澄清了当前存在于不少民运人士头脑中混乱不堪的谬思误想;为革命正 名,为革命纳喊,对革命党的政治纲领目标组织任务均提出了令人耳目一新,逻辑严密的详实论证,该政论文堪称中国民运理论划时代的战斗檄文。吾以为袁红冰教 授的雄文及时横空出世,必将极大地鼓午中国反共志士仁人的士气和斗志,增强必胜的意志和信念,为中国民运的伟大不朽事业指明正确方向,进而必将对尽早终结 中共一党极权专制独裁流氓暴政产生巨大而深远的影响。因此凡关心中国前途与命运的中国人都应当且必须精读深思讨论之,并在此基础上进一步提出切实可行的战 略方案,为中国民运的高潮再次来临奠定坚实的思想理论基础。吾以为中国民运的伟大历史转折点即将到来!


兹归纳袁文要点如下:


袁教授指出改良主义者 “即使在‘六四’事件之后,中共仍然有意愿和能力,通过由其主导的渐进的政治改革,最终在中国实现民主政治” 之论调,实属政治庸人之一厢情愿的幻想。其实南郭在2005年2月23日以前也应属于此种政治庸人,竟对残暴下流至极的中共仍抱有改良成民主政体的妄想! 从郑恩宠,李柏光,李建强,郭国汀,朱久虎,郭飞雄,高智晟律师的先后被捕判驱停业的无情事实,足以证实在中国连人权律师的基本人权都毫无保障,更遑论一 般平民百姓的人权了;而一个没有人权的政治体制根本不可能有任何实质的改良。


袁教授用辛辣的笔调讽刺改良主义道:“当代中国的改良主义者对于中共暴政乃是一分情仇,二分怒意,三分郁闷,四分失望,五分责怪,六分哀怨,七分苦 恋,八分怜爱,九分宽容,十分幻想。改良主义者对中共暴政具有弃妇怀旧似的幻想,那种愁肠千回、幽怨万般的依恋,可以令石人垂泪,只可惜中共暴政在政治改 良的意义上毫无怜香惜玉之意。”袁教授不愧为具有强烈诗人气质的大才子,将枯燥乏味的政治言论化腐朽为神奇,引人入胜,令人叹为观止。


对改良主义者的立论袁教授明确指出:“改良主义苦恋者们最喜欢以台湾民主转型为例,来论证改良主义的合理性。在此,他们忘掉了一个基本事实:作为中 华民国立国之本的精神价值,是三民主义和五权宪法,即中华民国从政治理论基础到法律制度本体,都与民主共和理念一致。”一切以时间、地点、条件为转移;不 顾客观条件地适用放之四海而皆准的真理,无疑是饱读诗书但无独立思想的书呆子之举。任何比较参照必须有共同的前提条件和基础才有意义。


袁教授的洞察力极为敏锐,对问题的实质把握相当准确到位:“改良主义苦恋者们津津乐道的另一个例证就是“戈巴契夫现象”。中共的“戈巴契夫”胡耀邦 和赵紫阳,均被中共自己的专制铁手扼杀。这一事实表明,中国专制之兽性绝非原苏东地区的共产党统治可比。问题的实质在于,东欧和前苏联的历史性变革的主要 动力,并非来自共产党统治集团主动启动和主导的改良,而是来自经过长期积累并最终爆发的全民大反抗和人民大起义。戈巴契夫、谢瓦尔德那泽、叶利钦等人物的 出现,使东欧和苏联的民主进程比中国少了许多艰难,这是他们伟大的历史功绩。不过,只有共产党官僚体制之外的全民大反抗和人民大起义,才是东欧和前苏联的 民主政治之父。”大英雄往往是天时地利,充分发挥千千万万先驱者们的牺牲与智慧的杰出俊才。抹杀人民反抗起义的功绩显然不厚道。寄希望于中共再出现胡耀 邦,赵紫阳式的人物已经如昨日黄花不复存在,因为机不可失,时不再来。


袁教授一针见血地指出中共流氓暴政的现实情况:“‘六四’之后,中共暴政被彻底剥去了政治道德的遮羞布。它沦落到只能靠肮脏的物欲收买人心、维持专 制的可怜境地。它要全体中国人的良知都在物欲的追求中腐烂, 以便所有的人都忘却它在“六四”中犯下的反人类罪行。中共暴政在这个意义上上取得了一定的成功,但付出的代价是,当它希望全体中国人都腐烂时,它自己首先 腐烂了,而且腐烂到无可挽救的程度”。中共不但政治理论彻底破产,而且精神道德伦理亦已成破落户,唯用金钱引诱毒化国民的可怜精神心灵思想,以达到全体国 民麻木不仁在疯狂追逐金钱的贪欲下心灵精神彻底堕落。


袁教授热情地为革命抗辩:“在现代,革命主要意味着彻底否定共产党的极权专制,建立宪政民主制。”“革命是宪政民主制的主要铸造者。没有革命的狂飙 突起,就没有《独立宣言》,就没有《人权宣言》,就没有封建专制的崩溃, 也没有东欧和前苏联共产专制阵营的土崩瓦解,烟消云散;革命如果被近代史否定,巴士底狱直至今天还会屹立不到,人类可能还在中世纪的黑暗中,戴着专制的铁 链蹒跚而行;革命如果被现代史否定,东欧和前苏联地区的人民就将仍然在专制铁幕的阴影中承受苦难的命运。”革命是历史的火车头,革命是摧毁极权专制独裁罪 恶体制的不二法门。


“许多改良主义的苦恋者,忘恩负义地诅咒革命。他们把革命等同于暴力,诬指革命就是以暴易暴;断言革命必定导致暴力的无限制使用,导致暴民政治。他们所能举出的主要例证,便是法国大革命和共产党的所谓革命。”


袁教授形象地比喻道:“改良主义苦恋者们如同孔雀喜欢炫耀尾巴一样,喜欢炫耀他们的“理性”,“冷静”,“非极端化”。然而,在否定革命的问题上, 他们却毫不理性,毫不冷静,并且非常情绪化,非常极端──他们完全无视《人权宣言》和攻克巴士底狱对整个人类历史的无可取代的贡献,只以过度暴力的名义, 就彻底否定了法国大革命;他们还不经任何逻辑的过渡,就进而断言所有的革命都一定会导致以暴易暴,导致暴民政治。改良主义苦恋者们在彻底否定革命过程中表 现出的激烈情绪,颇似假作单纯的妓女声称自己看见一滴血就会晕倒时的矫揉造作。”相信每位读者行眼至此都会发出会心的一乐,也会为作者高超的语言运用能力 赞赏不已。


袁教授精辟地指出了共产专制罪恶的根源:“凡是企图用政治革命的方式解决价值观念和思想领域问题的地方,一定会有超过理性限度的暴力;凡是人们能够 用包括“革命”在内的任何神圣的名义,对思想进行强制的时候,就是兽性战胜人性之日。”此段论述可谓经典之论,点出了一切共产专制罪恶的根源。以革命的名 义群体灭绝,杀人放火抢劫谋财害命,不正是中共流氓起家当时及夺权后大量干的恶事?!


袁教授指出共产主义“革命”乃伪革命真专制:“从文艺复兴开始,直到现代,人类命运的政治主题一直是革命──由专制,通过民主革命,进入民主法治时 代。这个历史进程的前一时期革命的对象,是中世纪的封建专制;而后一时期的革命对象则是共产极权专制。就民主革命的范畴而言,所谓的“共产主义革命”根本 就不是革命,而是专制主义的借尸还魂,是对中世纪专制的否定之否定,是专制主义的复辟。理由很简单,共产主义运动在众多国家内建立起的政治制度,全都是人 类历史上最暴虐的极端专制主义统治。所以,历史已经作出结论:“共产主义革命”乃是伪革命,真专制;是反革命。”中共不但是伪革命,真专制;而且是货真价 实的反动派,逆历史潮流而动谓之反动,中共正是极端自私自利逆势不可挡的全球自由民主大潮而动的最顽固不化的反动派。


袁教授深刻地指出共产主义的本质乃“阶级斗争阶级专政血腥和暴力仇恨恐怖”:“共产主义伪革命的血腥和暴力,是由它的灵魂,即它的理论所决定的。共 产主义理论断言,阶级仇恨,以及由这种仇恨催生的阶级斗争,是阶级社会发展的动力;共产主义伪革命要实现的第一个政治目标,就是建立无产阶级专政的国家, 而且共产主义理论认为,国家就是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。可以看出,正是由于暴力和仇恨这两个概念在共产主义的理论和实践中互相激发,才创造出 了恐怖的历史。”共产主义理论之邪之恶之伪无以复加,全世界范围内的共产主义实践无一例外地证实了其是罪恶的理论,结出的全是毒果。共产党在全世界的丰功 伟绩便是制造大规模杀人,奴役,专制,谎言,恐怖。


对于改良主义的危害性袁教授通过严密的逻辑推理层层深入的演译最后得出令人信服的结论:“在中国没有改良可能的情况下,散布改良主义幻想;在中国需 要政治大革命的艰难时刻,侮辱并否定革命──这正是造成包括海外民运在内的中国民主运动思想混乱的根源。混乱的思想,无法熔铸出明确而坚定的政治意志。没 有明确、坚定的政治意志,民主政治运 动就不可能形成强大的政治能量,去挑战,去震撼中共暴政。”


此外,袁教授提出了一系列独到但令人信服的见解:“政治意志是政治组织的灵魂;政治组织是体现政治意志实效性的机构。”


“最经典地表现出改良主义思潮毒害的政治组织观念,莫过于声称要把民运组织构建成具有建设性的“反对党”,或者要按照外国“议会党”的模式组建民运政治组织。”中国民主党及黄金秋先生的网络中华爱国民主党的遇难皆证明此路不通。


“有人竟十分自得地为海外民运组织内乱烽起、内斗不止、软弱涣散的状态辩解曰:追求民主的组织只能如此,像中共那样讲统一的政治意志,讲铁的纪律,讲严密的组织结构,就必然导致夺权后的独裁专制。”这当然属于政治弱智者的断言。


袁教授不但是个有思想有理论的思想理论家,也是个有头脑有见地的政治家: “政治命运就如同草原上的野马,只服从强者的驾驭。具备坚硬的政治意志、严密的组织结构、严明的政治纪律、迅速决策和果断行动能力的民主革命组织,才是驾驭政治命运的强者。”

“就现代中国而言,革命的涵义应当明确表述如下:通过全民大反抗和人民大起义,实施政治大变革,否定中共一党专政的极权统治,否定中央极权的国家结构,实 现以‘主权在民’为理论原则,以多党制为政治基础的宪政民主,建立联邦中国。”革命的概念确实被不少半桶水政论者弄得似是而非,不知所云。


袁教授强调指出:“否定中共极权专制的民主政治大革命同暴力之间的关系,表现为三项原则:


第一原则,民主政治革命的基本政治目的,就在于彻底否定中共极权专制的体现为国家恐怖主义的暴力,因此,民主政治革命在本质上是政治暴力的天敌,是政治暴力的彻底否定者。


第二原则,民主政治革命将运用现代人类理性和良知所能允许的一切方式,结束中共暴政的专制统治。这些方式包括前苏联东欧地区人民反抗共产专制的各种 运作方式,也包括中国人民抗争暴政过程已经使用和正在使用的各种方式。革命所要解决的重大课题之一,就是如何采取有效措施,将孤立、分散而又广泛发生的维 权抗暴的活动组织起来,最终形成统一意志指导下的全民大抗争和全民大起义。


第三原则,民主政治革命绝不崇拜暴力,绝不提倡暴力,但也不否定在反抗专制暴力镇压时,人民拥有采用适度政治和法律强制力,维护自己天赋人权的权利。”


袁教授毫不留情地痛斥伪善在特定时期甚至危害革命远甚于中共本身:“改良主义苦恋者们不经过任何逻辑的推演,就将人民革命等同于暴民政治,并以此为 由声讨革命。但是,值此人民革命尚只是政治设计,而中共极权专制已经将国家恐怖主义运用到极致之时;值此中共暴政利用国家暴力,贪婪地攫取社会财富,肆无 忌惮地践踏人权之日; 值此权利被剥夺的民众可怜到只能用跳楼、服毒、自爆、自焚、无望的上访等方式,表现一腔悲愤之际,不去谴责中共暴政──这个暴力的根源,却以反暴力的名 义,唾液四溅地诬蟹穸ㄖ泄脖┱摹⑸形捶⑸娜嗣窀锩馐嵌嗝次蕹艿奈鄙疲∮形娜嗽唬何鄙埔部赡苁巧埔獾目迹晃宜担鄙票裙淖锒窀咏锒瘢蛭 鄙瞥俗锒裰猓褂形蕹艿钠燮!�


袁教授揭示了邓小平的“猫论”实质:“‘六四’之后,邓小平以及官僚集团基于掩埋反人类罪行的阴暗心理,指令专制权力教唆整个社会去疯狂追求物欲, 以使中国人的心灵在物欲中腐烂,从而忘却道德和良知,忘却‘六四’之血的精神价值。阴险的中共官僚集团把两个最具社会能量的群体──商人和知识份子纳入官 僚特权阶层的范畴,从而形成了由腐败的官权、肮脏的金钱和堕落的知识共同构成的政治黑手党。”中共的一切作为仅是为其一党之私,完全不顾民众的死活,不顾 民族整体的根本长远利益。毁坏中国人的心灵良知,毁灭中华大地的生态环境,正是中共极端自私自利的愚民政策带来的恶果。


袁教授论证中共不存在政治改良的前提与基础相当到位:“政治改良需要以执政集团具有崇高的政治意志为基础。中共,这个犯有重重反人类罪行的政治黑手 党,它尚存的唯一政治意志,就在于利用国家恐怖主义、谎言和利益收买,毫不妥协地维持极权专制。因为,唯有依靠专制的国家权力,中共官僚集团才能继续垄断 政治利益和经济利益;唯有躲藏在专制的国家权力之后,中共官僚集团才可能规避人民对其反人类罪行的大审判。”


袁教授论证了中共日益加速黑社会流氓化的根源:“人类的历史是由心灵,由意志走向现实物性世界的。人类历史本质上是心灵史,意志史。虽然在现实物性 世界中,中共目前还表现出强势存在,但是,在心灵和意志范畴内,中共早已一败千里,溃不成军。“文化大革命”的历史悲剧和“六四”血案,使中共变成政治道 德的破落户;苏东地区社会主义阵营颓然崩溃,又使中共变成思想理论的破落户。当今之中共既无能力重建政治道德,也无能力再创思想理论之基础,唯有靠“既得 利益”来换取党的凝聚力。然而,当利益成为唯一的价值取向时,政治组织必然黑社会化。黑社会化的结果又必然是政治组织内部以私利为驱动力的组织帮派化,以 及各帮派之间的权力和利益搏战。当今中共不断惩罚贪官,无非是在权力争夺中取得强势的帮派,对弱势帮派的清洗。从清洗的残酷性可以发现,黑手党化的中共内 部权力和利益的争夺,正在血淋淋地撕裂中共自身。”


袁教授令人信服地得出结论:“中共致命的危机并非来自物资力量的匮乏,而是源于精神和政治意志的腐烂。”“中共已经是魂销魄散之党,而建立在私利基 础上的党的统一性,正由于遍布党内各级组织的残酷的权力斗争趋向瓦解。因此,一旦出现重大社会事变,处于精神分裂和组织瓦解状态下的中共,很难有效地使用 名义上被它掌握的军队和其他政治社会资源,来体现统一的政治意志。而丧失了统一意志 的物质力量的强大,乃是泥足巨人。”


袁教授热情洋溢地指出:“革命党就是斩断历史惯性的锐利的政治意志;革命党就是以雷霆万钧之势,对中共暴政作最后震撼,并使之骤然崩塌的政治能量。革命党不起,共产党不销;革命党兴,共产党亡──这必将是历史的结论。”


“革命党的基本政治目标,就是通过全民的政治大革命,彻底否定中共极权专制,建立以主权在民原则为灵魂的现代宪政民主政治;彻底否定与极权专制意志一致的现行国家结构,组建联邦中国。”


“革命党运用革命的方式所要达到的基本政治目标,首先在于否定极权专制制度,实现宪政民主,而决不运用革命方式,谋求执掌国家权力──这是革命党为 自己设定的首要的政治纪律。任何政党执政的权力,都必须在宪政民主政治制度建立之后,由全体公民通过公开、公正、自由的定期选举来决定。而革命党在宪政民 主实现之后,重要的政治任务之一,便是使自己由革命党转化为按照宪政民主的政治制度运作的议会党。”


袁教授正确地提出应当展开与中共的心战:“精神和意志是现实世界历史发展的终极原因。因此,革命党在否定中共极权专制的革命过程中,将首先把精神和 意志的领域作为战场,以具有创造性的有效方式,同中共暴政开展心战。心战的作战目标有三:1.彻底摧毁中共军队、官员、员警、御用文人、奸商恶贾残存的专 制意志,以及对专制政治生命力的信心;2.在全社会范围内进行民主革命的大启蒙,让全体人民毫无疑义地明白,中共暴政是万恶之源,是人民苦难的根源,是社 会不公正的根源;唯有全民的抗争和人民大起义──唯有民主革命,才能彻底否定中共暴政;3.在全民范围内,特别是被中共暴政肆意摧残和践踏的农民、农民 工、下岗工人、复员转业军人中,广泛传播宪政民主的理念,联邦中国的理念,使宪政民主和联邦中国,成为中国人民共同的政治理想。”


认真读毕袁红冰教授的雄文劲论,我仿佛看到了新中国黎明前曙光初露喷溥欲出的一轮朝日。中国民运有袁红冰,陈泱潮,魏京生,王柄章,杨建立,清水 君,胡石根,何德普,陈西,刘贤斌,胡平,陈德奎,徐水良,徐文立,张伟国,倪育贤,王希哲,王有才,杨天水,李国涛,许许平,王金波,任自元,刘晓波, 余樟法,王丹,唐伯桥,余杰,,。。。一大批有名或无名德才兼备的才智之士引领和牺牲及千千万万后来者的共同奋斗奉献精神,应当是大有希望的。


《自由圣火》首发

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[Blog] 论公推中国民运政治领袖的必要性 [Original] 2007-5-3 7:56pm

论公推中国民运政治领袖的必要性[i]

(自由圣火首发稿)

文章摘要: 中国人民反抗中共专制暴政的英勇斗争已经持续近四十年,中国民运若自1976年起算也已三十年,为此牺牲了无数中华民族的精英志士仁人,迄今仍是山头林立、各自为政、一盘散沙,以致缺乏决战早已病入膏盲表面强大实则脆弱至极的流氓专制暴政的能力;这与中国民运没有公认的政治精神领袖,没有成熟的政纲政策策略战略,亦即缺乏灵魂不无有关。既然缺乏公认的政治领袖,是中共专制独裁得以苟延残喘的真正原因,由此可见民运领袖对民运事业的成功与否至关重要。

作者 : 郭国汀,

發表時間:4/20/2007

郭国汀

近来民运失败悲观论甚啸尘上。诸如:中国民主运动非常失败,太多的民运中人徒慕虚名,功利主义、山头主义、个人英雄主义、投机主义[ii]民运人士一盘散沙、毫无力量、各自为政、内耗内斗不断[iii]民运的问题严重病入膏肓。民运缺乏独立性和自主性;其成员、领袖和组织结构乃至事件性质与规模,基本上不是依靠自身决定,而是依媒体来操办。民运成了无本之木。所谓海外民运国内民运的关系,国内民运其实根本不存在;只有存在于海外媒体上的民运,国内民运不过是海外民运的附属而已。媒体被中共掌控,不仅国内的(全部),而且海外的中文媒体(大部)、乃至西文媒体(关注焦点与对领袖的结构性控制)。结论是,民运领袖(不是全部,但声音大小)和结构(基本上),表面上与中共分庭抗礼,实际上最终却是受到中共(硬件与软件)的结构性操控[iv]。而骆氏在其《海外民运,人权为何成不了势?》归纳了16种原因[v]现在一般人士诟病海外民运不成气候,鄙夷民运分子的勾心斗角,痛心民运队伍的四分五裂。其实海外民运本来就难以成气侯。没有强大外力的支持,任何孤悬国外的反体制势力都难有大作为[vi]长期以来国内民运活动举步维艰,国外民运是从没有停止过党伐之争, 权力之争,利益之争[vii]

上述对民运的看法或指责虽然并非空穴来风, 但我认为民运没有失败,仅是尚未成功,因而不必悲观失望;而民运暂时未成功,不是因为中共强大,中共实质上已丧失政治灵魂成为没有理想与未来仅靠利益维系的犯罪利益集团,尽管中共早已病入膏肓无可救药,但其在反人民行专制,欺压人民,抢劫国家财产,掠夺民膏民脂方面,依赖其掌握的国家暴力机器,仍有不可轻视的实力;然而民运长期以来没有公认的政治领袖,缺乏成熟公认政纲、政策、策略、战略、方针,民运组织实质上缺乏灵魂,因而无法形成统一强有力的组织联盟,也就不能团结一致共同奋斗,也不可能赢得国际社会正义力量的强力支持。因此,一旦民运公推政治领袖,各民运组织真正团结起来协调运作共同奋斗,中共彻底跨台的日子即将到来。

一.中国民运与民运的定义

封从德将[民运人士]定义为以争取在中国大陆实现民主自由人权法治的面目出现的人。[民运]是上述[民运人士]组成的团体与事件的总称。这一定义本身含义不明,前者将假冒伪劣的民运人士亦包括在内,后者因为民运人士组成的团体仅是民运组织,而民运组织本身与民运并不能等同,至于[事件]到底何指令人费解。马文都认为:民运是一场思想解放运动(它涵盖政治异议自由和宗教信仰自由等基本人权),从广义上讲,凡是为追求民主、自由、人权而提出诉求或进行奋争的个体或群体[viii].芦笛说:民运不是群众运动,不是人民革命,而是全民包括统治者在内的社会改造工程,直接结果是导致社会的微小然而具体的进步,而最终结果可能导致民主制度在中国的建立[ix]其实民运乃民主运动的简称。而民主运动是指国人为实现宪政民主制度、建立自由公民社会而进行的政治、经济、法律、文化等一切活动的总称。因此民运有广义与狭义之分。广义民运包括所有反抗专制暴政的人士的相关活动;狭义民运则仅指以结束中共一党专制暴政,设立宪政民主制为目标宗旨的民运人士及其组织的所有相关活动。

明确了民运的定义,有助于分清至关重要的敌我友。凡是敌视人民,仇视人权,破坏民主运动,坚持一党专制的人皆是民运的敌人。举凡支持民主运动的人,对实现民主政体的策略途径有不同主张的人,思想上支持民运行动上保留的人,只为争取个人的合法权益或有慈悲之义举而不参与民主运动的人,曾经是贪官污吏而今洗心革面把赃款捐献给民主事业的人,曾经手沾人民鲜血而今悔过自新愿意推动中国民主运动的人,简言之,除了死心踏地维护专制暴政的人及其帮凶外,其他人都应当是民运的朋友[x]。国际上一切关心中国人的人权、支持同情帮助中国民运,支持中国人民建立民主宪政的国际友人、国际组织和政府、政党都是民运的朋友。因此孤立敌人,同时最大限度地扩展反抗专制暴政的同盟,应当成为民运始终奉行的宗旨。

民运的基本力量包括民运群体、法轮功、家庭教会等自由信仰人士、商界支持自由民主人士、人权律师、自由知识分子、独立作家、民间维权群体、体制内反专制的改革派、海外爱国华人、现代媒体等等。民运是为全体国民争基本人权、民主、自由、平等、公正等权利,最终目标是为结束一党专制暴政,建立真正自由民主宪政的新中国,而非追求哪个阶级或者党派的私利,因此民运必须团结依靠所有阶级、阶层中支持自由民主的力量。其中的精英包括政党即构成民运的领导力量,它包括中国国民党、中国亲民党、中国民进党、中国民运各种团体(中国民主党、民阵、中国社会民主党、中国共和党、)中国共产党内改革派、自由知识分子、独立作家及无党无派的自由民主战士。所有这些组织及个体,各自以自已的方式,一起推动着中国自由民主运动,最终在公认的政治领袖领导下汇集到一起,共同建设中国的自由民主宪政。流亡海外的民运人士,如果想在推动中国走向政治民主化的运动中发挥作用,首先就必须放下个人恩怨和门户之见,整合起来,用一个声音说话,只有这样才能对推动中国走向政治民主化发挥应有的作用如果仍然是派系林立,各说各话,甚至互相攻讦,那只能让支持中国民主运动的外国友人耻笑甚至鄙视,对推动中国的政治民主化运动,不会起到什么作用![xi]

民运的终极目标是实现民主宪政,在此政体下,政府廉洁高效,法律面前人人生等,军队国家化,警察服务社会与公众,文化多元,公民精神自由生活富足,富人具有博爱奉献精神,老弱病残鳏寡孤独的生活有保障。概言之中国民运的具体目标按杨天水的归纳乃是:政治民主化、经济自由化、军队国家化、司法人道化、外交文明化、分配公正化、教育人性化、城乡一体化、农业生态化、国土园林化。

欲实现民主宪政必须建立自由民主制度,首先必须结束中共一党专政,实行普选制,包括议会、选举、政党制度,而民主机制则包括参与机制(主要由公民选举、公民投票、利益集团的机制构成),竞争机制(主要包括竞选和考试领域的竞争构成),权力制衡(行政、立法、司法三权分立;中央与地方分权;国家权力之间的制衡及非国家权力对国家权力的制衡),法治机制(依法治国,法律面前人人平等,司法独立,宪法审查等机制)。民主唯有建立在信仰层面之上,才是真正的根基牢固的民主。

为实现民运最终目标建立自由民主宪政,领导来源各异的民运基本力量,团结一切朋友共同奋斗,若没有一个坚强智慧的民运领袖群体,没有崇高威望的政治精神领袖,没有一整套成熟的民运理论学说、政纲、政策、策略、战略、方针、路线、计划,没有一个有坚定信仰坚强有战斗力的组织联盟,与盲人骑瞎马一样其结果是可想而知的。

二.民运文化

当下民运文化较突出的有如下几种:

徐水良提出新人本主义[xii]主张吸收和继承西方和东方文化精华并加以发展,吸收西方文艺复兴,启蒙运动以人本主义否定神本主义宗教专制,提倡自由、民主、平等、博爱、人权、人道的西方文化精华。反对五四至《河殇》全盘否定中国传统文化的做法。主张在吸收西方优秀精华的同时,结合中国传统文化的精华,如儒释道诸子百家并存的多元文化传统,政教基本分离的世俗政治和政权制度,反对封建割据和封建血统制度的国家管理和官员选拔制度等等。在政治上,与自由主义加宗教原教旨派相反,主张采用理性激进主义策略。既争取平常条件下的温和缓进,也不放弃准备、创造、促进条件成熟时历史所必需的飞跃和激进。既不反对改良,也不反对革命。反对自由主义者和伪改良主义者拼命反对革命,鼓吹告别革命的做法。

张国堂认为中共党文化是以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。这种文化不可能教育出善良的人,也不可能在此基础上建立优良的政治制度和法律。恶人不会遵守优良的制度和法律,而只会破坏之。民主中国的文化必须是以仁爱为基调的真、善、恕的安乐文化。行上帝之道,走宪政民主和自由主义道路,以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心,以西方政治学与自由主义学说指导中国的政治经济体制改革,把中国建设成为没有内战、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的公平公正公道的宪政民主自由国家[xiii]

陈泱潮提出人权灵本主义[xiv]认为:宗教与政治密不可分,但宗教与政治密切相关决不等于政教合一。政治的本质是社会管理体制,既然社会是复杂多样的,政治多元化顺理成章;专制与民主,人治与法治,无神论与有神论,极权与人权,物质与精神的对立,宗教与政治各司其职,各显其能。陈先生认为从神本到人本、由人本至灵本,乃是宗教发展的逻辑结果;人类的最大痛苦并非物质贫乏,而是心灵精神的缺欠;人类最大的灾难也不是生态之灾,而是心灵生态的灾难,而宗教正是人类心灵灵魂的最佳安慰;信仰的力量远远胜过物质的力量,虔诚的信徒所表现的精神力量令人惊心动魄。

中国自由文化运动倡导的自由文化,具体言之:当代国人人心败坏道德沦丧已界中国历史的最低点,中国传统正宗文化诸子百家儒释道及自由多元文化被中共摧残殆尽,变成了以马列毛伪理论一家独大。而民族文 化的消亡意味着中华民族实质意义上的灭亡,因此当代中国人已经成为丧失精神灵魂和民族文化的精神亡国奴。物极必反,中国自由文化运动正是在此背景下应运而 生,其现实意义在于有助于国人彻底摆脱中共专制暴政的愚弄,彻底解放思想重获精神自由、心灵净化、道德复苏;其历史意义则在于中国自由文化运动是中华知识 分子群体在思想文化心灵道德领域向中共极权专制暴政全方位立体式发起的总还击;它必对埋葬中共极权专制暴政在思想文化心灵道德层面起关键性的作用。

南郭以为陈泱潮的[人权灵本主义]是迄今能妥善解决中国堕落的人心,伦丧的道德,毁坏的生态环境,确立自由民主人权法治宪政体制的最佳学说之一。此外徐水良的[新人本主义][张国堂学说]均有可取之处,值得深入探讨争辩。中国自由文化运动对于彻底解放国人思想,促进思想自由并在此基础上复兴中华文化有着重大现实与历史意义;只有在开放自由民主的民运新文化的芬围中,才能避免民运内斗不止、争权夺利等分裂损害民运,导致中共专制独裁集团得利的结果。

三.民运需要政治精神领袖

民主制度不可能凭空产生,建立民主制度需要一批政治领袖,由政治领袖带领民运人士建立民主制度。政治组织必须有理论学说指导、有政纲、政策、策略、战略、路线、方针等作为灵魂。没有灵魂的政治组织,就没有生命[xv]。民运组织迄今仍没有这种灵魂,这是民运尚不成功的根本原因。1989年由北京学运引发的全国民主运动声势浩大,全国民众的参与度与国际社会的大力支持均是前所未有的,当时若有意志坚定权威崇高的政治领袖领袖、有理论学说的指导、有成熟可行的政纲、策略、战略;有目标一致的强大统一的组织,可以肯定结局完全两样。没有政治领袖就没有政纲,没有政纲,就没有政策、策略与战略,当然也不会有统一有力量的组织。十分可惜的是,当时上述提及的民运领袖人物要么身在监狱或在国外或尚未成熟脱颖而出,而学生领袖则缺乏政治经验、魄力、谋略与才干,以致难以对付象邓小平一类老奸巨滑的政客,因此失败的结局在所难免。

中国特殊的国情使得民运领袖的作用至关重要,杨天水的总结到[xvi]

由于中共专制暴政的压迫,长期强制洗脑贯输党文化,国民整体变得麻木不仁,是非颠倒奉行活命哲学的愚民,他们崇拜强权,金钱至上,许多民众既是受害者也是害人的带菌者;他们在专制暴政下苟且偷生,不愿牺牲自己丝毫利益去争取人权和自由,在屠刀和皮鞭还没有落到自己头上时,他们麻木认可专制统治者,对人权和民运无知甚至肆意诋毁。

由于长期生活在政治、经济和精神三重虐待下,国人养成了深入骨髓的奴性,不到无法活命时,几无人权或权利意识。

因此中国的国情是专制独裁遗毒太深几成普遍恶习,而中共当权者残暴至极且极端自私狭隘,民众又非常自私胆怯且大多无知愚昧,能凑合活着决不会舍命争民主自由,更重要的是民运自身缺乏公认的政治领袖,尚无成熟的政纲政策策略与战略,尚未形成统一坚强有力的组织,在此条件下,中国民运要想一战而成功,短期内实现宪政民主制很难。

人有领袖欲相当正常,但民运领袖不是自封的,是在实践中考验、锻炼、成长并经民主程序产生的。智慧魄力,理论学识素养,人格魅力,眼光与胸怀,坚定信念及对民运的贡献,是决定一个真正的领袖必须考虑的因素。不能仅以过去受过共产党迫害、坐过多少年牢、为中国的民主事业作过贡献、得过国际奖项、有国际知名度等理由,成为凌驾于民运组织之上的特权人物,成为可以不经过民主选举而垄断民运组织的当然领袖。当然,敬重前贤,提携后进应当成为规则。对于民运前辈及先驱者,在同等条件下应当优先,但任何人都不能超乎民主原则垄断领袖的地位。民主国家的选民选举国家领导人,只考虑被选举人治理国家的能力,而不考虑被选举人的资历或贡献,人民不会因为感谢某个人为国家民主化作出过巨大贡献,就投感谢票请他作国家领导人。

中共故意误导共特破坏,某些民运人士私心过重,导致民运事业受到极大损害。有人认为民运不要说要重新攀登上高峰很难;即使要重新回到平地,回到过去没有任何民运,因而重新白手起家的地步,也非常难。在这个意义上,海外民运二十多年总体上的效果不是正数,而是负数。这是谁的责任或功劳?当然首先要归功于有中共强大国家力量支持的情报机构及其地下势力。其次是现在还被一些人一再捧抬、立为榜样的人品低劣的某些领袖,尤其是可疑的领袖,必须对此负责[xvii]

四.民运政治领袖必备的基本素质

民运政治领袖应当在思想理论、道德品行、人格魅力、政纲政策策略、战略方针、运作能力各方面皆有杰出素养出类拔翠。

楚天舒先生提出了民运领袖的五方面要求:民运领袖首先应具有民主道德。尊循公平、公义、博爱、悲悯、慈悲、舍己利人等普世道德规范。应有基督情怀和菩萨心肠;其次,应坚定不移追求和践行民主事业,虽历艰辛,遇挫折,百折而不悔;虚怀若谷,心胸宽广,从善如流,具备反省和自省精神;而非为了一己私利,放弃原则,瞻前顾后,首尾两端;再次,应当眼光远大,胸怀大志,而不是鼠目寸光,见利忘义;第四,不是理论家,但应该懂理论;不是思想家,但一定得有思想;是能够在错综复杂的局面前能够保持清醒头脑的智者,而不是仅凭血气之勇的豪强;是在大是大非面前,笃定取舍,勇往直前,不计一己之得失,能够高举大旗,呼号天下,怀着我不入地狱,谁入地狱,众生度尽,方成佛的智者和猛士。第五,真正的民运领袖,是能够本着民主的精神,尊重前贤,提携后进,包容同道,具有海纳百川的博大胸怀的人,而不是自立山头,呼朋引类,打家劫舍的山大王。但他认为海外民运迄今找不到一个可以为各方接纳,品德、才能、见识、资历堪称领袖的人物[xviii]。因为民运圈还不具备产生民运领袖的土壤,一个伟大领袖的诞生,必然有一个伟大的群体作支撑。

尽管楚先生关于领袖的素质之论不无道理,但是他的看法未免过于悲观,其实民运队伍中已经出现一批堪当领袖的人物,我们不应吹毛求疵,因为金无赤足人无完人。我认为作为民运领袖者本身即是思想家、理论家、政治家和战略家应当更佳,特别是在结束旧制度创建新体制的时期更是如此,因为思想理论家做事有计划预测规划,而决不会摸着石头过河,国家大事是最复杂重大的大事,仅凭经验主义行事显然不行;而作为政治家战略家,才能提出切实可行的政纲、政策、策略、战略、方针,才可能提出治国方略,也才能服众。

五.民运政治领袖与民运事业

蚁有王,国有君;一个国家在一个时期需有也只能有一个总统。一个政党要有也只能有一个领袖。因此,能成为总统或政党领袖者凤毛麟角。凡想当领袖的人就应分析政治形势,据此公开提出自己的主张和见解,以期赢得支持和拥护者。中国人民反抗中共专制暴政的英勇斗争已经持续近四十年,中国民运若自1976年起算也已三十年,为此牺牲了无数中华民族的精英志士仁人[xix],迄今仍是山头林立、各自为政、一盘散沙,以致缺乏决战早已病入膏盲表面强大实则脆弱至极的流氓专制暴政的能力;这与中国民运没有公认的政治精神领袖,没有成熟的政纲政策策略战略,亦即缺乏灵魂不无有关。既然缺乏公认的政治领袖,是中共专制独裁得以苟延残喘的真正原因,由此可见民运领袖对民运事业的成功与否至关重要。海外的民运组织已经到了统一组合的时候。手指攥成拳头才有力量,推翻专制才有政治竞争的现实舞台。海内外民运志士应以大局为重,抛弃个人成见私利和小团体利益,迅速谋求组合统一有力的民运组织联盟,才能形成对中共有威慑制衡作用的政治力量。唯其如此民运事业才能争取国际社会正义力量的外援,才能有所作为,才能鼓舞国内民众的民主斗志,从而唤醒国人沉睡几十年的精神,才能最终战胜早已病入膏肓无可救药的中共专制暴政![xx]

六.民运政治领袖与民运之父

魏京生曾被海外媒体称作民运之父,王炳樟被称为海外民运之父,若从他们的从事民运的辉煌历史与奉献牺牲及国际知名度和影响力上看应当是当之无愧;然而魏先生虽然海内外知名度及国际影响力均相当可观,且他早在1979年民主墙运动时即提出《第五个现代化民主化》并因此先后坐中共大牢长达18年,为中国民运事业做出过巨大的牺牲与奉献确实了不起,理所应当获得国人的敬重,但令人遗憾的是迄今无论从思想深度、理论学说、政纲政策、策略战略等综合因素考察,似乎1972年至1976年便拟写与传播天才著作《特权论》[xxi]的陈泱潮先生可能更堪称中国民运之父[xxii]

我认为《特权论》是全面论证原教旨马列主义的经典权威之作,表明陈先生理论学说素养功底不凡。顾准、李慎之、李锐、许良英、胡绩伟、朱厚泽、任仲夷等中共体制内先进人士的相关文论;遇罗克的《出身论》、杨曦光的《中国向何处去》李一哲的《关于社会主义的民主与法制》、徐水良的《反对特权》、魏京生的《第五个现代化民主及其他》及《要民主还是要新的独裁》,皆从某一角度或多或少论及民主,但无论从思想的深刻性系统性,还是理论的深度或广度,或是从民主与专制特权产生的根源、本质、形式、内容及解决问题的方略均无法与《特权论》相提并论。此外,从陈先生评价毛泽东、邓小平、江泽民及胡锦涛的杰出论评及相继提出的中国民运第二、三方案,不难看出陈先生确系有大智慧的理论家、思想家、政治家与战略家。中共当局之所以长期恶意封杀陈泱潮(陈尔晋)故意冷冻《特权论》(南郭注:1981年中共中央9号文件实质上是专为批判《特权论》而发,但特别注明:不点名不扩散不指名作者及书名)的原因在于中共深知谁是其真正可怕的对手!而民运内部同道长期严重忽视陈泱潮先生及其《特权论》的根源除了许多人不愿意学习不了解陈先生的思想之外,更重要的原因是不少人出于人类天生的骄傲或嫉妒心而有意冷落陈先生。必须指出的是陈泱潮先生无疑是民运前辈中最杰出的思想家、理论家、政治家及战略家,尽管他不是圣人,也有不少人类具有的缺点与不足。南郭认为陈泱潮先生是堪当民运领袖大任的真正的中国民运之父!

就南郭目力所及堪当民运领袖群体应当包括但不限于:陈泱潮、 魏京生、王炳樟、袁红冰、费良勇、杨建立、杨天水、清水君、张林、辛灏年、徐文立、刘国凯、倪育贤、徐水良、王希哲、王有才、王丹、唐伯桥、高智晟、张国堂、刘晓波……建议凡有志于民运事业且胸怀大志欲做领袖者自告奋勇当仁不让,当代中国正处于历史巨变的伟大时期,因而也是英雄辈出的时代。生当做人杰,从事伟大的事业是人生最大的快事。当务之急是在公开公平公正的前提下自由竞选,公推民运政治领袖,确立民运政纲、政策、战略,树立领袖必要的权威,同时制定有效民主监督制约弹劾机制,限制政治领袖权力。一旦公推出民运精神领袖,除非有充分证据证实其不胜任或有任何徇私枉法之情事并经法定或约定程序罢免弹劾,其余政治领袖精英应当各尽所能,全力支持辅佐政治领袖完成历史赋予的时代重任:尽早终结中共一党专制暴政,结束中国人民灾难深重的苦难,建立真正自由民主宪政的新中国。

民运之父及民运领袖群体,其思想理论体系、政治智慧谋略、治国方略、战略眼光、学识素养、道德人品、人格魅力以及领导能力,特别是在危机压力逆境中的生存战斗能力,组织人力物力财力资源的能力均需出类拔翠;因为从事政治活动需要智慧和学识,要目光远大,胸怀全局. 只有智慧过人者才能发现真理,才能准确分析预测政治形势并制定实施足以致胜的政纲、政策、战略和谋略。

七.时代呼唤民运精神领袖的横空出世

中国社会独特的国情致使民众大多麻木不仁自私胆怯奴性十足,但国人普遍日益觉醒权利意识复苏,抗争精神高涨;国际互联网信息时代使得中共的新闻舆论封锁已失效,法轮功群雄坚持长达七年的英勇抗暴斗争业已取得决定性的胜利,中共的非法疯狂镇压业已失败,尤其是《九评共产党》彻底披露了中共的流氓邪恶本质,九评引发的退党大潮从根基上给予中共专制暴政以致命的一击,为国人创造了一个良好的国际环境;与此同时中共早已堕落成没有政治灵魂,没有理想信仰,唯靠利益唯系的犯罪利益集团,而其中坚持专制独裁反动立场的仅是一小撮党魁、党棍及党奴;反之,民运从小到大由弱到强,从极少数英雄的个体抗争,到职业民运群英进而出现了一批有学识教养智慧的民运政治领袖人物,发展至今日有各界人士广泛同情认可支持参与的全民争民主反抗专制暴政的伟大民运;建设一个统一、坚强而有力的海外民运组织联盟,是多年来海内外各界民主人士梦寐以求并努力为之奋斗的目标,然而这一目标却迟迟未能实现,以致民运整体仍然存在诸多严重问题以致悲观失败论甚啸尘上;南郭以为根源在于民运迄今缺乏一个公认的政治精神领袖,也就不会有更不可能实施成熟公认的政纲、政策、策略与战略,民运组织也就等于没有灵魂;因为没有公认的政治精神领袖必然导致民运力量分散,各自为政,山头林立,也就无法形成统一而强有力的组织,当然也就无法抗衡表面强大实则脆弱至极的中共专制暴政。既然民运精神领袖的作用是如此巨大,既然民运组织整合的愿望是如此强烈,既然历史已届天、地、人皆灭中共的伟大历史变革时期,全体民运志士仁人为何就不能抛弃一已私心,承认自已的缺陷与不足,公推真正的民运精神领袖。可以断言公认的民运精神领袖诞生之日,也即中共专制暴政死亡宣告之时。



[i] 200735日为《中国自由文化运动关于未来十年中国社会人文发展图景展望会议》而作,41日第58个绝食维权抗暴日修正。

[ii] 侯文豹

[iii] 张国堂《关于中国民主运动的策略》

[iv] 封从德《民运问题与出路》

[v] 1,群龙无首;2,民主过度,集中不足; 3,经费分散;以组织分配经费的办法导至山头林立,人头费吃掉了大量有限的资金;4,缺乏坚定的信仰;5,缺乏新鲜血液;6,中共国的外部施压---大棒加胡箩卜;7,中共国特务在内部的破坏,分化,瓦解;8,民运领袖人物等缺乏才干,更缺乏个人魅力。9,钱能通神,钱又不能通真神[即中国广大人民群众]。有时候,钱反而娇惯坏了某些民运领导人物;10,美国人把民运看得太简单,以为造预算,拨一笔钱就可以把事情干起来。11,某些民运人物是吃民运,吃人权不干实事的寄生虫;12,中共用各种收买,分化,瓦解,造谣,污蔑的办法来对付民运,人权。十几年来已经取得成效;13,六四的鲜血在时间长河中被淡化;14,随着中共国在台港,海外投资带动下经济发展,六四的血腥暴行被经济成效所掩盖;15,美国政府,包括布希总统对中共邪党抵制不力; 16,中共邪党掌握巨大的国家机器,国家财政预算。党,政,军,人,财,物。虽垂死而不僵。又吸取苏东垮台教训在贪腐的同时,用大量金钱收买国内外党政军警官僚,精英,媒体,企业家,作家,议员,官员等等;

[vi] 老灯《中国民主化方略》

[vii] 马文都《中国民运人士的作用不可抹杀》

[viii] 马文都《中国民运人士的作

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[Blog] 力虹被中共无罪重判的真实原因 [Original] 2007-4-13 12:19pm

力虹被中共无罪重判的真实原因

(自由圣火首发稿)
文章摘要: 在一个绝大多数国人皆明哲保身、麻木不仁、自私自利的社会,诗人作家力虹出于良知挺身而出公开谴责中共恶意放任纵容大量活割盗卖法轮功学员人体器官的惊天 罪孽之举当然是英雄,他的言论不违反任何法律规定,完全符合《宪法》第35条规定的言论自由,更符合人类见义勇为的最高道德标准;他一无任何造谣诽谤或类 似造谣诽谤方式,二没有任何颠覆国家政权或推翻社会主义制度的目的或动机,而仅有谴责中共祸国殃民反人类反道德的惊天罪孽之英雄壮举,因此力虹不但无罪而 且有功!

 

作者 : 郭国汀,

 

發表時間:4/12/2007

力虹案是中共专制暴政再度公然践踏法律,无罪重判中国良心知识分子的又一恶例。一审判决甫出,舆论一片哗然,众多人士[1]勇敢地发声公开谴责中共党控法院的荒唐。但也有少数民运人士质疑甚至指责之[2],而那只雌鼠再次不懂装懂胡说力虹依法构成煽动颠覆国家政权罪[3]!然而,力虹真有罪吗?!他真是所谓投机吗?!迄今既无从看到判决书,也未看到辩护律师的辩护词,因而对中共判决张建红的表面理由无从知晓,但其真实原因则是中共当局欲掩盖其恶意纵容放任活割盗卖法轮功学员人体器官的惊天罪孽,而疯狂打击报复敢言正义之士。
力虹到底有何[犯罪事实]与证据?
力虹被控且被认定犯煽动颠覆国家政权罪,其全部事实与证据是其在网上发表的63篇文章,其中主要指:《被盗的器 官在呼啸》、《活摘门方兴未艾、奥运门又将开启》、《面对活摘门,欲出应对法》《面对调查报告布什么将说什么?》《愿意参加这个历史性的调查》《吴宏达先 生的理性毋庸置疑》《吴宏达想要干什么?》《传九促三是中共过不去的坎》《还我高智晟,还我中国的良心》《为民请罪的高智晟》。我认为中共当局之所以无罪 重判张建红,根本原因在于张的上述谴责中共惊天罪孽的文章,特别是《吴宏达想要干什么?》。因为,吴宏达先生在2006年3月22日(即苏家屯惨案3月9 日首次曝光后13天)给美国国会议员写了一封密信,强烈质疑苏家屯惨案并草率地下结论[4]称: “报导不可信,报导与事实不符,对报导持疑并质疑[消息编造者]的意图”. 由于吴先生是劳改专家且有中共活体移植死刑犯人体器官问题专项研究,使之在法轮功学员人体器官被活割盗卖问题上的强烈质疑及否定性评价极易误导公众,客观 上起到了中共有力同盟者的作用。7月7日加拿大前国会议员和检察官大卫•乔高及著名国际人权律师大卫•麦塔斯,经两个月认真细致的调查研究出具了一份内容 详实,分析到位,证据充分,推论令人信服的调查报导,得出结论:“指控是真实的。我们相信,从法轮功修炼者身上大规模强行摘取器官的行为一直存在,而且现在仍然继续着。”而张建红通过详尽严密分析将吴论驳得体无完肤,使得中共在此重大危机关头的一位强有力的同盟者失效,因而脑羞成怒,因此张建红被恶意报复是可想而知的。
中共历来俱怕事实真相,因为其夺权及霸权始终建立在欺骗谎言恐怖暴力基础上,一旦真 相公开,中共政权一天也无法维持下去,这正是中共窃权盗政58年来始终极力推行愚民政策、新闻封锁、野蛮实行文字狱的根源。中共当局对一般民众的呼声从来 不屑一顾,对不涉及其当权基础的批评,如今稍能容忍,但对触及其根基的任何公开批判谴责必定全力打压或持死猪不怕开水烫的流氓心态,对那怕是国际知名人士 的谴责也是采取一封二赖三冷冻的策略,然而中共当局却惧怕国际社会西方政要的强烈谴责,因为中共政权的苟延残喘,有赖于国际资本的输血支撑,还因为其是欺 软怕硬的流氓犯罪利益集团;而一旦证实中共惨无人道活割盗卖法轮功学员人体器官的惊天暴行,则全球必将抛弃中共;因此,极力掩盖这一人类历史上从未有过的 罪恶的真相,自然成了中共日夜惊恐不安的心病,可是张建红不但反复公开谴责中共的暴行,而且他的分析评判无疑是相当到位的。
张建红是一位真正的诗人,作家。自27年前积极投身于反抗中共专制暴政的伟业,其入 木三分的洞察力,一针见血的分析评判,使得中共在此问题上的最力同盟不攻自破,怎不令中共当局丧心病狂。刘晓波作为国内著名异议知识分子,从未发表任何谴 责中共当局活割盗卖法轮功学员人体器官的文章,决非他不知道该惊天暴行,也非其未闻上述调查报告,而是刘先生清楚地知道什么是中共当局的要害与最怕!正是 在此意义上,我称赞力虹是[真正的中国知识分子英雄]!他纯属出于道义与良知,明知风险巨大却大声疾呼,旨在唤醒国人的良知,制止中共暴行!张鹤慈先生将 力虹的良知解读为政治投机,完全误读了力虹!
其实,力虹的所谓悔过,如果真有其事,可以肯定是受骗上当[5]!遗憾的是其辩护律师不该说的(如所谓悔过及若不起诉认罪也可及前景乐观)大说特说,而该说的(抗议非法秘密审判辩护词及判决书)却保持高度沉默。
必须指出的是:张鹤慈先生是令人尊敬的民运前辈,早在1963年便与郭世英、孙经武一道因[反革命集团罪]名被 捕判劳教2年,结果在劳教场所16年!张先生也是有相当理性的。然而,张先生却说:“一个人是凡事多想想,6000人的活摘等事情,用不了太多的智慧就可 以弄明白的”!言下之意乃活摘不可信!然而不是6000人,而是按照中共公布的自1999年7月迄今移植人体器官的骄人业绩至少有41000人的人体器官 无法解释来源!我不知道张先生是否读过上述《残忍的活摘器官——加拿大关于中共活取法轮功学员器官调查报告》(2006年7月7日首版,2007年1月 31日增补版将原版十八种论证方法扩充到三十三种)。中共专制暴政犯下的人类社会从未有过的罪孽可谓铁证如山。而且国际社会西方政要公开谴责,众多主流媒 体,报纸,电视,杂志大量报导关注该事[6]。中共专制暴政的这一惊天罪孽业已引起国际社会的严重关注[7]
正因为力虹是身在中国大陆却持续批评中共当局活割盗卖法轮功学员人体器官的极少数真正的知识分子,正由于他以无 可置疑的雄辩将吴宏达先生对该人权惨案不负责任的质疑结论驳得体无完肤,触及了中共流氓犯罪利益集团的要害,因此才有中共法院的枉法裁判。然而即便依完全 体现中共单方意志的恶法《刑法》第105条第2款的规定来衡量力虹的言行也肯定不构成犯罪,更不用说构成所谓煽动颠覆国家政权罪。
《刑法》第105条第2款规定:“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的,处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;首要分子或者罪行重大的,处五年以上有期徒刑。”
首先,该法条肯定属恶法无疑,其旨在剥夺国人的政治言论自由权,而恶法非法因而公民并无义务遵循之;即便恶法亦 法能够成立,其前提乃是:允许公民公开批评质疑该恶法,且政府有义务及时在法定期限内废除或修改之。其实即便依现行《宪法》及《立法法》有前上位法与下位 法效力的规定,该第105条也因其明显公然违宪而自始无效。退一万步言,即便不考虑抗辩恶法,也姑且不论违宪法条的法律效力,力虹在海外互联网上发表纯属 个人政见的主张,或是公开声援支持高智晟发起的维权运动,及公开谴责中共放任纵容活割盗卖大量法轮功学员人体器官的惊天罪孽,皆乃国民依法行使《宪法》第 35条之言论自由权。而言论自由主要是指政治言论自由,当代老牌正宗民主国家对其中最主要的三项──诽谤政府、对出版物的事先限制及主张革命及颠覆政府的 言论皆属受宪法保护的言论自由之列。即便按上述《刑法》105条第2款,力虹对时事政治或重大事件发表个人政见或批评有功无罪,那是他作为一名公共知识分 子的权利与责任。
其次,按该款法定要件,欲追究此罪,控方首先必须证明力虹有造谣诽谤或有类似造谣诽谤的其他方式,其次必须证明 他有颠覆国家政权(不是中共政权)或推翻社会主义的目的。力虹既不存在任何造谣诽谤之情形,也没有任何类似造谣诽谤的其他方式;他作为一名知识分子既没有 能力,也没有任何颠覆国家政权的目的,更无推翻所谓社会主义制度的目的,而证明前述两项要件的举证责任皆归控方,只要控方不能或无法证明则必须推定力虹无 罪!
再次,声援支持高智晟发起的维权运动不存在所谓造谣诽谤之说,谴责活割盗卖法轮功学员人体器官的暴行,同样不存 在任何所谓造谣诽谤之虞;控方欲证明力虹造谣诽谤,首先必须证明四位证人造谣诽谤,其次必须证明两个大卫造谣诽谤,还必须证明力虹造谣诽谤。因为构成此罪 者必须是故意,而过失不可能构成犯罪。然而在控方未完成任何一项法定举证责任的前提下,宁波中院断然认定罪名成立!而且直接认定控方未指控之[罪行重 大]!法院实质上越权行使了未经指控未经法庭质证辩论的公诉权,十分明显该案的判决并非宁波中院能够决定,而是中共胡氏专制暴政的旨意。
最后,纵观横察力虹被指控的所有文章,并无任何一篇号召国人起义或暴力推翻国家政权或推翻社会主义制度;实质上 推翻社会主义制度的正是中共当局!中国实行的从来不是所谓社会主义制度,毛时代是典型的极权专制封建共产制,如今则是是典型的特权官僚资本主义专制制度。 其文章的主旨皆表明,他始终反对中共一党专制暴政,反对没有思想、言论、新闻、舆论、出版、结社自由的现实。而反对中共决不等于反对国家政权!更不等于推 翻社会主义制度!
在一个绝大多数国人皆明哲保身、麻木不仁、自私自利的社会,诗人作家力虹出于良知挺身而出公开谴责中共恶意放任 纵容大量活割盗卖法轮功学员人体器官的惊天罪孽之举当然是英雄,他的言论不违反任何法律规定,完全符合《宪法》第35条规定的言论自由,更符合人类见义勇 为的最高道德标准;他一无任何造谣诽谤或类似造谣诽谤方式,二没有任何颠覆国家政权或推翻社会主义制度的目的或动机,而仅有谴责中共祸国殃民反人类反道德 的惊天罪孽之英雄壮举,因此力虹不但无罪而且有功!为力虹抗辩也就是为我们每位国民的政治言论自由权抗辩;鉴此,南郭再次呼吁全体独立笔会会员,每位自由 文化运动成员,全体中国知识分子,全体国人(若不敢真名实姓就匿名吧)关注力虹发出你们真实的心声,声援支持力虹,捍卫我们受宪法保护的政治言论自由权!
2007年4月1日第58个绝食维权抗暴日于加拿大


[1] 安钧、曹维录、东海枭、冯楚、郭学友、郭永丰、韩杰生、贺伟华、侯文豹、陈西、杨小阳、姜力钧、李吉力、烈雷、刘志成、秦耕、石雨哲人、孙文广、睛天、万里、晓路、曾宁、归宇斌、章天亮、张伟国、伍凡、楚一伍,独立中文笔会及国际保护记者委员会均发文声援支持力虹。
[2] “力虹提出的对中共的具体的指责,就象是指责一个人是杀人犯一样,他至少是重复了苏家屯6000人活摘的指责。这不受言论自由的保护。你必须提出指控的 根据,否则,对方可以反控你诽谤。我认为,对力虹的辩护,他只是重复了法轮功的苏家屯,6000人活摘的指责。这个说法不是出于他,他最多也就是偏听偏 信。一个是凡事多想想,6000人的活摘等事情,用不了太多的智慧就可以弄明白的。二是说话前,先掂掂自己的酒量。特别是,头脑一热,就跟着英雄冲出去了,自己也觉得自己也是个英雄。在看来是风平浪静的日子,要想到,明天就可能雷雨交加。没有和虎一搏的心理准备,就别过景阳岗”。张鹤慈
[3] “1、根据中国目前的法律,力虹可以构成煽动颠覆国家政权罪;2、我们可以认为该法律是恶法,力虹无罪;3、但是律师这样做恐怕有难度;4、如果当事人坚持律师做无罪辩护,律师恐怕只能进行意义不大的政治辩护”[刘雌鼠]
[4] 吴弘达在该信中称“作为长期关注中国人权状况的研究者,我对有关‘苏家屯集中营’的报道持疑。”他列举了4条“怀疑理由”:首先,法轮功媒体称“苏家屯集 中营”自2001年来关押了6000多名法轮功学员。但据中国信息中心记者的现场调查,该区域不存在可拘禁千余人的监狱或类似的拘留场所或设施。其二, 20多年来,中国政府确实大量地摘取死囚器官,但器官摘取和移植需要相关的设施和一定的技术设备。据我们调查,所谓的“苏家屯集中营”并不存在施行器官手 术的技术性可能。其三,“大纪元”“修正”后的报导显示,“苏家屯集中营”位于辽宁省血栓中西结合医院,该院有460名工作人员。据我们所知,此种规模的 医院其从事外科手术的医生数目通常不会超过20人。这20人中具有器官移植技术的则不可能多过10人。据“大纪元”报道,4500名法轮功成员在这里被摘 除了器官。如果我们假定每个法轮功学员仅被摘取某一种器官,那么这10名医生在三年中共施行了4500例器官移植手术,即10名医生每年1500例手术。 以我个人的认知,这种报道不可信。其四,报道并提及被摘除的器官随后出口至泰国,在泰国它们被移植到相关患者身上。而事实情况是,泰国法律明文禁止器官进 口。显然,该报道与事实不符。结论:“基于以上诸点原因,我对“苏家屯集中营”的报道持怀疑态度。我并且质疑消息编造者的意图。”
[5] 毕时园称据内部消息力虹系被中共骗了,中共初时承诺只要认罪便可从轻发落;因此也才有李建强的前景乐观说,也才有他在审判结束后的所谓悔过书!
[6] 除了大纪元、新唐人、希望之声之外,最早报导苏家屯惨案的西方媒体是美国华盛顿时报,有意思的是,那只[雌鼠]迫不及待地在自由中国论坛上贴云:“华盛顿 时报是一份小报!”据不完全统计,如今世界各国主流媒体报导苏家屯事件引起世人注目的中共活割盗卖法轮功学员人体器官人权惨案者有:A:美国之音、 BBC、路透社、英国CHANNEL4、法新社、加通社、加拿大广播公司、加拿大电视台、比利时国家电视台、澳洲ABC电视台、瑞典国家电视台、瑞士电讯 社;B:加拿大国家邮报、基督教科学缄言报、圣路易斯邮报、美国《国家观察》杂志、《美国大众媒体》、悉尼晨锋报、瑞典哥德堡晚报、渥汰华公民报、皇家医 药期刊、那不勒斯日报、比利时晚报、福克斯、丹麦日德兰邮报、丹麦林时报、澳大利亚人报、德国西南新闻、日本VOICE杂志、麦卡法广告报;C:大赦国 际、加拿大记者俱乐部、联合国人权理事会主办的《健康伦理人权讨论会》、欧盟副主席、法国《为了人权而行动》组织、爱尔兰外交委员会、台湾陆委会、联合国 将组织调查团、芬兰外交部长代表欧洲向中国外交部长正式提出关注该人权;D: 美国、加拿大、德国、澳洲、新西兰、法国、韩国、丹麦、比利时、爱尔兰、英国、芬兰、瑞士、瑞典等国皆有不少议员正式向各国政府提出议案。法国司法部长、 台湾副总统、欧洲委员会2006年二次决策会议11名委员联名提案、由此可见,中共专制暴政活割盗卖法轮功学员人体器官的惊天罪孽真相正在全球被彻底揭 露。大卫乔高及大卫麦塔斯所作的调查及他们对中国人权的伟大贡献令人敬佩!
[7]大卫乔高和麦塔斯游说全 球十五个国家或地区,向各国议会、政府、非政府组织、外交官、医学教授、宗教团体、媒体和公众等介绍他们的调查报告。该报告目前已被翻译成九种语言。而他 和麦塔斯纯属义务受理调查。目前已经在四个方面取得了突破性进展:澳大利亚政府和反对党达成共识,要向中国政府提出独立调查;在赫尔辛基举办的高峰会上, 芬兰外长代表欧洲向与会的中国外长提出了对这一人权伤害的关注,并要求独立调查;去年九月底,在日内瓦联合国第二届人权大会上,乔高向各国代表们介绍了调 查报告;两位调查员应邀在美国华盛顿参加了一系列会议,包括在美国国会国际关系“监督和观察”小组作证。欧洲人很关注那些关于活体摘取法轮功 学员器官的指控。欧洲人希望进行一次独立调查。至少五亿三千万欧洲人通过他们的高峰会已经同中国政府提到了这件事,中共官员也许会忽视加拿大,但是他们不 能忽视数亿的欧洲人。现在的问题是,我们必须付诸行动,全球的政府必须坚持,立刻付诸行动停止这一可怕的犯罪。

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Section:中国民主运动 | Read:6486 | Comment:27 | Rating:0%

[Blog] 歌功颂德或批评批判? [Original] 2007-3-30 6:53pm

歌功颂德或批评批判?

作者:郭国汀

答紫兄质疑

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吾已与小C达成谅解,至于我曾怀疑他为网警,并非空穴来风,原因吗事情已过就不多说了.我好像并非否定一切,也非目空一切,但确实很难发现CP(即 中共)做过什么好事.如果有的话,也轮不到南郭来为之歌功颂德;全中国有数百万御用文人,有六千万CP(中共)党员,有数十万(南郭注:诸如王靓华,李洪 东,将无同,经纬仪,秋池,及错兄)这种铁杆保皇派为之颂,哪还用南郭开尊口?

中共作为执政党做了份内工作那是理所应当的,根本无权因此要求南郭为之歌功颂德,若做了越权或离谱的事,则无权禁止南郭批评批判谴责之.仅此而已.

政治激进份子实不敢当,君不见网友们早已给南郭盖棺定论:整个一个康南海再版,即保守派是也:因为南郭极力主张政治改革而反对任何形式的暴力(南郭注:当然以当局允许国民公开批评批判讨论任何重大敏感政治问题为前提),反对任何形式的极权专制独裁。

南郭给自己的定位早已明确:今生不入仕,不做官,不加入任何党派仅愿意做个特立独行,我行我素独立于主流之外的自由思想者,反对派!吾不仰人鼻息以求斗米,余不进贡任何官僚以谋一官半职!

吾不会破坏,反之极善于建设;种果树能比巴普洛夫,做木匠不亚于鲁班;当律师能养家糊口,不至于流落街头;做法学翻译家能“数量之多文字量之巨,环顾海内外当数郭国汀律师”(中国人保总公司船舶货物保险部总经理王海明语录);何破坏之有?

打住!否则又中了错兄奸计矣!吾喜欢之乎者也吾汝尔矣!

2003年7月12日原载中国律师网,2005年3月被中共当局强行删除!

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Section:中国民主运动 | Read:259 | Comment:0 | Rating:0%

[Blog] 只有说真话的民族才有前途 [Original] 2007-3-30 11:46am

只有说真话的民族才有前途

郭国汀

( 2003-6-17 原载中国律师网,2005年2月23日被中共当局强行删除)

我们一生中从小学到大学被迫不知说了多少假话空话.即便如今每年律师年检中的所谓总结假话空话仍然连篇.

作者(指杜导斌)因为有独立思想,因为直言不讳,由于满腔爱国热情,恨铁不成钢,却被当局当作罪犯判刑!这是中国最大的司法黑暗!!

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89/6.4运动期间我出差上海海事法院办案,耳闻目睹了上海人民争民主自由的热情,从电视上感受到北京人民有过之无不及的激情,给我印象最深的乃是北京新闻界人士的队伍,高举横幅“我们要说真话!”“不要逼我们说谎!”

当一个民族的人民,连说真话的权力都不具备之时,肯定落后完全不可能复兴!当今中国在思维科学,自然科学,社会科学诸领域均远远落后于西方发达国家,这是 不容否认的客观事实,高科技就别提,连尿布鞋类均远不如西方;因此我认为只有中国人民的思想彻底解放,惟有思想,言论,出版,新闻,结社实现真正的自由, 中国才有希望才有前途.中华民族才能真正复兴!

 

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[Blog] 我为什么特别推崇陈泱潮先生的思想理论? [Original] 2007-3-30 8:21am

我为什么特别推崇陈泱潮先生的思想理论?
作者:郭国汀


今天是我的第八个“七人接力绝食抗暴日”.

 

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原拟好好读点英文以入乡随俗,为将来找个高贵体面的职业作准备,不至于坐吃山空. 曾有位法轮功朋友好心推荐我到一家食品厂打工,一月能有近2000加元收入.可我一口谢绝.因为堂堂正正的郭大律师岂可变成一个打工仔,若如此何必当初 呢.另一位法轮功朋友推荐我做移民律师业务,可以较轻松松地搛取丰厚的律师费,如果为钱,我当好我的海事律师即可,何必背井离乡,从事一个自己并不感兴趣 的专业.其实,我是个十二分自信的家伙,始终坚信上帝自有安排.一早打开邮箱一篇攻击我的共特文章跃入眼帘,读后不由得火冒三丈:

 


“中共暴政下的又一个阉人-郭国汀:这一下总算真相大白! on Apr.4, 2006
这一下总算真相大白!老早就觉得奇怪!一个堂堂的律师,怎么连一点社会常识也不懂?也紧跟陈泱潮屁股后面,大肆标榜陈泱潮的, 如何如何的,
大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
.天才论/郭国汀
.彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书
.极权专制暴政的根源/郭国汀
.共产极权专制暴政的典型特征——简评陈泱潮的《特权论》
.论共产极权专制政权的本质——三评陈泱潮天才著作《特权论》
.何谓“无产阶级专政”
.陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 郭国汀
.论初级无产阶级专政 /新南郭点评
.论高级无产阶级专政 郭国汀
.中国何往?——政治思想论战书 /新南郭
.陈泱潮论改良主义/郭国汀
.一篇值得推介的法治论文杰作/郭国汀
.文化大革命是中国民主革命的序幕 郭国汀
.陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论” 郭国汀
.陈泱潮精评毛泽东 郭国汀
.论共产党官僚垄断特权阶级 郭国汀
.共产党官员为什么普遍腐化堕落?郭国汀
.“三个代表”是个什么玩意? 郭国汀
.对抗性的社会基本矛盾 郭国汀
.为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格? 郭国汀
.共产专制特权等级制 郭国汀
.人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的? 郭国汀
.神化首要分子神化党与邪教 郭国汀
.宗教政治与人权灵本主义 郭国汀


中共暴政下的又一个阉人有酒有花好世界.在网上大名鼎鼎的郭律师,才高八斗,学富五车,可是又有谁能想到,这是个被中共暴政积压得丧失了性功能的男 人呢?可怜啊,可惜啊,这样的一个才子竟然有这样的难言之隐,这真是中共犯下的又一个血淋淋的罪恶事实。不过这也要感谢中共,否则网上怎么会多出来这样一 个不伦不类的“反共斗士”呢?


我也是个律师,认识郭也很有些年头了,我们曾一起在上海的华利律师事务所共过事,后来我实在受不了他那种变态的歇斯底里,这才离开了那家事务所。


话还要从头说起。郭原籍是福建省龙岩市,出生于福建的长汀县,所以他的父母才给他起了“国汀”的名字,本意是让他不要忘了祖国和家乡,可见他的父母 对他期望之高。郭也没有辜负父母的厚望,以优异的成绩考进了政法大学,这在他贫穷的家乡是一件了不起的大事。可是,就因为进了大学,郭的心理和生理都发生 了不可逆转的扭曲。原来他在大学里爱上了个女孩,是属于单相思的那种,女孩并不知道,当他大着胆子向女孩表白的时候,女孩以其家庭条件太差拒绝了他。郭是 个很自负的人,这次打击使他刻骨铭心,精神从此不再正常,常常痛恨社会、痛恨家人,并且更加发奋的读书。功夫不负有心人,郭通过努力终于考出了律师证,并 且和上海姑娘彭玲结为伉俪。婚后不久,彭就发现郭的生理上的缺陷,从此对他产生了离弃的念头,虽然在亲朋好友的劝说下,婚是没有离,但是自负的郭国汀再次 痛恨社会、痛恨所有的一切。烦闷和孤独占据了他的心灵,他唯有依靠骂人来宣泄,和他一起住在上海浦东莲溪路99弄612号的邻居都知道这是个“怪人”,并 且联合起来“惩罚”过他几次。受了“惩罚”的郭于是不再公开的骂人,只能通过网上发表他对社会和中共的不满,其实是他个人的一种宣泄。唉,郭国汀,真是个 可怜的人啊。


有酒有花好世界流氓政府培养的出的又一个小流氓
看了2月20日“大纪元”刊登的郭国汀先生的《推翻中共极权专制暴政是替天行道》一文,感到实在是好笑,真应了这样一句话:一方水土养一方人,像中 共这样的流氓政府,培养出的律师都是这样的一副流氓腔。也许我这样讲郭先生,某些人又会不舒服了,那也没办法,讲讲老郭,吐吐我胸中的块垒。


郭先生的流氓腔有三,其一是“泼妇骂街腔”。这位郭先生真是早已熟习了中共大陆的流氓风气,一上口便是暴政、专制的骂个不绝,可是看完通篇实质内容 却一点也没有,不要说我这样移民美国的中国人,恐怕连从小在美国长大的华人也能随口说出中共的不少story来,拜托郭兄,你能改改你的“泼妇骂街腔”, 给我们讲点真故事行吗?其二是“义无反顾”的烈士腔,互联网上老郭讲得真是字正腔园、慷慨激昂,我咋看怎么咋像那些战争年代中共宣传的“烈士”呢,转念一 想,哦,明白了,原来老郭是看中共的“烈士”片看多了!再讲讲老郭最恶心的那种流氓腔,“引经据典”、“自说自话”腔。我是经历过大陆文革的人,想起那段 历史我就不寒而栗,想当年在中共恶党的直接指挥下,文攻武卫的小将们面对他们的 “斗争”对像、“十恶不赦”的“反革命分子”,“引经据典”、“声嘶力竭”,恨不能将其“一棍子打翻,使之永世不得翻身”,老郭和那些“小将”们咋这么像 呢,后来一想,我明白了,原来老郭当年也是那些“小将”之一啊,哈哈。”


本拟读英文的计划,只得暂时放弃.此文作者系共特, 而且是参与了审讯我的因而多少了解我的底细的共特奉命行事无异.它对本律师极尽造谣诽谤侮蔑之能事,其行为已构成刑法诽谤侮辱罪.其描述有关我的细节 出现了众多荒谬至极的错误,不小心露出了其共特身份的马脚, 尽管其自称是一个与我在上海华利律师事务所共过事的律师,甚至还称中共为“世界流氓政府”,“中共恶党”,“中共暴政”“中共这样的流氓政府”貌似反 共义士.其实中共流氓政权早已是末日黄昏,因而欺骗宣传也与时俱进日益精致化.网上出现一批对中共小骂大帮忙的共特诸如自由中国论坛上的申先生及该 DAOQINGLI皆属此类.


既然共特提起陈泱潮先生,那就不妨说说我为什么特别推崇陈泱潮先生的思想理论?


我原本对陈泱潮先生一无所知,因为中共极其狡诈地对真正有力量的对手采取了彻底封杀加冷冻的策略,旨在使中国民主运动失去领路人和思想理论的指导.中共尽管在各方面均腐败无能,然而在玩阴谋脆计厚黑学方面的功夫却是一流的,当然深知谁是其真正有力量的可怕对手.


2004 年2月我成为清水君的辩护律师,控方罪证之一是一篇陈先生与清水君的联合声明.由此首次闻陈先生的大名.随后读了他数篇政论时评,发现他思想理论非同一 般,功力非凡.因而开始关注陈先生文论.进而断续通读了包括<特权论><天命前定><圣灵福音 >在内的一系列政论时评.我认为陈先生是受中共克意封杀冷冻三十年,同时又被民运内部严重忽视的中国民运最杰出的理论家,思想家,政治家,战略家, 还是学识渊博的宗教家;是当之无愧的中国民主运动的先驱者;更是货真价实的中国民主运动有真才实学大智大勇大仁大义品德高尚堪担大任的民运领袖人物.


读他的<痛斥民主跳蚤>一文,尤感陈先生能言善辩,然而对他对年青人不够宽容的缺陷不敢苟同,并提出批评意见.岂料陈先生竟虚心接 受我的直言批评,并公开向被批者道歉!陈先生呼吁筹集清水君案两审律师费 (海内外仅有五位下岗工人赞助了约900元人民币,一位美国女孩资助1000美元,陈先生50美元);但随即上海市公安局便将天易律师事务所的银行帐户查 了个底朝天.后来陈先生事先未告知又将我列为阻止胡锦涛大权独揽公开呼吁书的发起人,我当即明确表示不宜.因为我是身在中共暴政统治下的执业律师此举对我 极为危险,且吾自知人微言轻没有资格任发起人.再后来,我于2005年2月23日被中共专制暴政公然采取流氓手段停业,刑拘,软禁期间,陈先生又向美国政 府公开呼吁,对最终迫使中共当局不敢进一步迫害我起了相当作用.


我曾读过上千篇各类政论时评,迄今为止陈先生是我目力所及最具才华思想智慧和胆识与领袖才干的论者之一.


来到加拿大,我是举债西移.因为立志成为中国人权律师,并为政治良心人士,法轮功学员公开作认真细致的强力辩护,我被中共疯狂打压后同时失去了一 切:耗资百万但良好的声名如日中天的天易律师事务所;被原合伙人沈永明无赖博士坑赖了至少20万元,这是导致我无法坚持在国内继续战斗的根本原因;妻子因无 法忍受中共特务日夜骚扰,不堪承受令人窒息的巨大政治经济精神压力,及为了女儿的前途更为了我拒绝放弃我的人权律师及坚决反共产专制暴政的立场提出离婚;还由于 “悲剧人生, 悲剧婚姻”,贤妻长期以来为了家庭奉献了一切以致几乎失去了谋生能力,故全部家产归她,12万元家庭债务由我承担,我十分痛快地在离婚协议上署名.我实在 未料到,执业21年,成为中国最佳海事律师,中国海事仲裁委员会和中国国际经济贸易仲裁委员会双料仲裁员,同时任三所全国重点大学的兼职教授和研究员,竟 会因为为捍卫人权维护法治伸张正义主持公道,为中国的自由民主法治人权宪政的正义事业奋斗而变得一文不名!


尽管我曾当过下乡知青,做过木匠,油漆匠,任过中学物理教师,干过汽车修理工,编辑,记者,甚至偿过精神分裂症患者的炼狱生涯!人间的任何 艰难困苦早已不在话下.但我拒绝打工或做虽能搛钱但不符合志向的职业.陈先生于 2005年7月间告诉我他的<文选>行将出版,吾当即真诚祝贺.不料陈先生却请我为他的大著作序,吾有自知之明,郭国汀算什么东西?岂有资格 为当今中国最佳的政治思想理论大著作序,故两度婉言谢绝.但陈老却再三坚请,吾只得本着恭敬不如从命之心,受命为之作序.花了整整十天,重新精读所有陈著 一遍,写下了<大器晚成--<陈泱潮文选>序>.又过两月吾问陈先生出书情况,他将与几家著名出版社联系的结果告我,它们皆因商 业利润或出于对中共的恐惧婉拒!吾对陈说:如果您信得过我,我将专门成立一家“天易人文出版社”出版您的大著.在编校审核陈先生的大著过程中.我认真撰写 了28评陈泱潮思想评论,旨在推介陈先生杰出的政治思想理论,打破中共恶意封杀.至于我的评论不到位或浅薄或未能恰如其份,那是南郭才疏学浅之故,敬请各 位读者谅解.



我并不赞同陈先生关于世袭虚君共和民主宪政,我更主张美国式的自由民主宪政,但我能理解陈先生的深刻用心.我也对他的宗教言论中若干提法诸如弥勒佛 转世之论认为不妥,但我作为有神论信仰者,也能理解陈先生的深意.我完全同意陈先生关于中国民主运动与中共决战的实质是有神论与无神论之战的结论,也十分 赞同他的上帝之道—人权灵本主义之论.

我认为中国民主运动无数志士仁人前仆后继英雄牺牲顽强奋斗已愈四十年,然而迄今未见有大起色,仍是一盘散沙,群龙无首,因而缺乏足以与仅剩下利益毫无合法 性道义民意理论理想资源的中共犯罪利益集团决战的强大力量.以至迄今仍有杰出的中国维权律师刘路兄公然宣称:“中共还有三十年的命!”胡锦涛当局真应当颁 发给刘路兄一个“知音奖”!如此可爱的维权律师对中共当然多多益善,广大中共官僚特权阶级成员尽管放心地大贪特贪大贿特贿吧,因为连中国最杰出的维权律师 都认为“中共是合法的领导力量”还可继续领导中国人民三十年!据称中国大陆体制内最杰出的贺卫方教授近日称中共应当一分为二,以便领导中国和平走向民主宪 政,他确受到左派批判攻击.贺教授是我认为中国大陆真正的法学教授之一,然而贺兄之论显然是在错误的时间错误的地点发表的错误的言论.事实上,陈先生早在 三十年前在他的天才著作<特权论>中对此即有专章论述.毛时代的中共尽管肯定是暴政,也早已恶贯满盈;但尚无六四学生市民血债,也无祸国殃民 的镇压法轮功神债,没有东洲惨案农民血债,当时的中共还未发生大面积贪污腐败, 民众道德尚未堕落到今天惨不忍睹之境;超级剥削几十年积累的巨额“社会主义国有资产”尚未被中共官僚特权阶级侵吞,因而陈先生当时提出的无产阶级两党制, 实行总统制,议会制进行民主革命之说,有相当的合理性预言性超前性.可是如今的中国在中共57年极权专制独裁流氓吸血暴政统治下,早已百孔千疮,中共犯下 的滔天罪恶早已使中共流氓当权集团丧失了一切继续存在的任何理由!中共还有什么资格主导中国政改?!贺教授今天才提中共分成两党制,进行换汤不换药的继续 “执政为民”“和谐”地剥夺中国人民的选举与被选举权就太不合适了.


吾以为中国民运之所以尚不成大器,根源在于中国民运缺乏作为一个整体, 能令人信服,凝聚人心的指导战略策略思想理论体系,缺乏公认的德高望重的民运领袖,必然导致群雄竞起各行其是各自为政山头林立瓜分争夺民运资源内斗不止, 令中共流氓暴政渔人得利,以致一盘散沙虚弱无力的局面,当然也无法集结一个足以抗衡中共的强大的战斗集团.南郭以为,陈泱潮先生的思想理论体系虽然仍需进一 步完善,也不是十全十美,却是迄今中国民主运动中最杰出最能凝聚反共产暴政全球同盟力量的思想理论武器,陈先生也以他三十年如一日的反共产暴政的骄人业绩 充分证明了他是当之无愧的中国民主运动之父.


我得声明,我推崇陈泱潮先生的思想理论,是基于我个人的理解与判断,陈泱潮先生的思想理论到底是真知灼见还是徒有其表或是南郭瞎吹乱捧的荒唐不经的 谬论,公众尽可展开公开批评批判讨论辩论论战!真理唯有在公开公正公平的市场上经过充分辩论争辩,才可能得以脱颖而出,才能令人心服口服.此外,南郭还得 声明,南郭不过是滥于充数之辈,郭律师从无意于政坛,对仕途权力毫无兴趣,极力推崇陈先生仅是出于一个真正的中国人的良知,并非想日后捞个一官半职,因为 南郭天生傲骨凌霜见官高三分!南郭最大的心愿乃是成为一名直言心声特立独行的自由思想者,任专职教授或大法官,便是南郭的最大心愿.


这就是我特别推崇陈泱潮先生的思想理论的理由.


郭国汀
2006年4月9日子夜于温哥华

 

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Section:中国民主运动 | Read:277 | Comment:0 | Rating:0%

[Blog] 敬请胡锦涛先生立即制止下属恶意疯狂攻击南郭之电脑 [Original] 2007-3-22 10:40am

敬请胡锦涛先生立即制止下属恶意疯狂攻击南郭之电脑

(自由圣火首发稿)

文章摘要: 阁下乃堂堂中共党魁,且是事实上的国家元首( 但是未经国人在公开公平公正的基础上自由竞选而产生,因而不具合法性);请拿出点男子汉大丈夫的骑士之风!中共盗用国库贿养了数百万御用文人,中共党的所谓理论家不计其数,为何从不敢公开论战,只会烂用公安国安封网监听监控,强行非法停业,非法搜查,非法软禁甚至非法拘禁非法判刑的流氓手段?如今又使出纯属下三烂的病毒攻击招数 ?!

作者 : 郭国汀,

發表時間:3/19/2007

2007 315日始, 我的电脑遇中共网特恶意疯狂持续攻击.平均每日竟然动用至少14种高危险病毒恶意攻击!因为南郭近期发表了一系列公开批评中共极权专制暴政的文章,例如:《中国反抗专制暴政的先驱者与英雄》、《严正责令胡锦涛立即无条件释放人权律师朱宇飙》、《相会伟大的刘文辉烈士英魂》、《 唯有思想言论舆论新闻出版结社教育讲学演讲的真正自由才能救中国》!《人权律师的使命》、《简析严正学所谓颠覆国家政权案》,同时公开批评[法盲、人权恶棍、政治白痴].吾得承认对胡氏多有不敬,然而这一切均是胡氏自已的所作所为所言招来的,实在怪不得南郭。吾从未自称是真理的化身,也从未宣称我的论点即是真理.但其皆乃吾之真实心声,仅此而已。因此, 若胡氏认为南郭之论系谬论,真诚欢迎阁下公开论战!若阁下没空,汝可授权汝之智囊应战!然而汝竟指使网特(矣或网特为讨阁下欢心主动献媚取宠?)对南郭电脑实施恶意疯狂持续攻击,阁下未免也太没底气了吧?!

阁下乃堂堂中共党魁,且是事实上的国家元首( 但是未经国人在公开公平公正的基础上自由竞选而产生,因而不具合法性);请拿出点男子汉大丈夫的骑士之风!中共盗用国库贿养了数百万御用文人,中共党的所谓理论家不计其数,为何从不敢公开论战,只会烂用公安国安封网监听监控,强行非法停业,非法搜查,非法软禁甚至非法拘禁非法判刑的流氓手段?如今又使出纯属下三烂的病毒攻击招数 ?!

南郭在此敬请阁下立即制止下属此种流氓战法.那么南郭多少还能尊重阁下,否则休怪南郭让汝 [美名]远扬!实话告诉你,南郭迄今并未花时间研究阁下所有烂事,因为汝根本不值得研究;仅凭汝公然主张向北韩、古巴学习政治,公然贬损伟大的哥尔巴乔夫先生,公然践踏法律反复政治迫害中国人权律师的所作所为,公然放任纵容警察继续干出伤天害理的强奸法轮功学员及公然污辱女学员性生殖器的下流无耻勾当,吾断言汝乃 [法盲、人权恶棍、政治白痴]!难道南郭还真冤枉了您哪?!

 

当然南郭并非圣人也非神仙,因此南郭的判断亦可能有误;然而迄今阁下的所有作为均印证南郭对汝之基本判断准确无误。除非阁下立即下令无条件释放全体政治犯(全国迄今至少仍关押 7500名政治良心异议人士,实际数字远大于此数倍);立即无条件释放全部被非法关押的信仰人士(全国被非法关押在劳教劳改场所的信仰犯至少数十万人); 立即停止非法镇压法轮功及其他信仰团体;立即开放党禁、报禁、言禁、网禁;立即恢复包括南郭大律师在内的所有人权律师的执业权;并保证不再重犯类似情事。若阁下真能做出上述伟大举动,唯其如此南郭才会真正尊重阁下,你也才有资格获得国人真正的尊敬与敬重。

然而,若阁下继续放任下属干此种纯属下三烂见不得人的勾当,南郭只得让汝享受与那只臭名昭著的[ 雌鼠]同等待遇!勿谓言之不预也![1]

2007318日第56个绝食维权抗暴日于加拿大

2007318日日记

今天是我的第56个绝食维权抗暴日,晨730分起,洗漱完毕即开始每天必修课万米长跑, 9点 冲澡。上网两小时,读英语两小时。撰写《敬请胡锦涛立即制上汝之下属恶意疯狂攻击南郭之电脑》、《中共政权是比希特勒法西斯残暴千倍的专制暴政》! 《中共政权是古今中外最下流无耻的专制流氓暴政》!绝食维权抗暴已持续第56周,不知何年何日是尽头?!吾既已立誓将坚持到中共极权专制流氓暴政彻底跨台日止!吾坚信这一天已经为期不远。

撰写两篇短评:《中共政权是比希特勒法西斯残暴千倍的专制暴政》! 2007年3月18日, 15:56

1957年的北京大学,师生有1500人因"反右"蒙受不白之冤,多被开除公职与学籍,发配穷山恶水、荒原大漠亡命了之 ;

仅上海在文革中被打死和被"斗争"后自杀的总人数,根据1984年上海对文革案件的复查,有11510 人!

由中共中央和国务院在1967113日联名发出的《关于在无产阶级文化大革命中加强公安工作的若干规定》(简称 "公安六条")第二条:攻击诬蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志的,是现行反革命行为,应当依法惩办。

林昭(彭令昭1957年在北大被打成右派分子;1960年因参与编《星火杂志》被以反革命集团罪名判处20 年徒刑;196841日被加判死刑立 即执行)、吴文懿、遇罗克(因《出身论》被枪决)、王申酉、张志新、李九莲、钟海源、王榕芬、刘文辉、陆洪恩、柳有新、彭振邦、陈霖、尤咏仁、杨望义、张鹏宏(前述七人1968427日在上海被以现行反革命分子罪名处决;同时被判无期和有期徒刑的三名反革命名字无可考)诸英烈均壮烈牺牲于中共专制暴政的枪下.

希特勒时代德国法律规定:"侮辱元首者,拘留两星期"。而中国文革时依据上述[ 公安六条],对毛、林仅是批评质疑甚至仅是在日记中言及远未达"侮辱"程度,就可能被枪毙!上述英烈,中华民族真正伟大的英雄皆仅因言论涉及批评质疑毛泽东荒谬至极的政策而已.若在法西斯德国即便构成 [侮辱]他们可能受到最严重的处罚即是监禁两星期而已!然而上述中华英烈们却被残暴地处死,死前受尽中共牢狱酷刑折磨,临刑前惨遭割喉,死后还要被割乳、阴 ,甚至活体取肾,受尽污辱! 因此说中共专制暴政是远比希特勒法西斯暴政残暴千倍的暴政难道还冤枉了中共专制暴政不成?!相较之下,毛氏专制暴政要比希特勒残暴千倍甚至万倍!

· 《中共政权是古今中外最下流无耻的专制流氓暴政》2007318 , 16:22

著名人权律师高智晟与焦国标教授一道通过实地调查后致胡温的第三封公开信中提及'610'人员及中共警察"完全程序化的几无例外的针对我们女同胞女性生殖 器攻击的下流行径!几乎是百分百的女同胞的女性性生殖器、乳房及男性性生殖器,在被迫害过程中都遭到了极其下流的攻击 "!而东北某劳教所竟公然将18名女学员剥光衣服投入男犯人室内!重庆警察公然强奸女研究生学员魏星燕,随后又将披露该案真相的六名法轮功学员拘捕重判!河北警察公然强奸可作其母亲的56岁的王姓女学员,然后又通辑该令人发指的暴行的受害者!而遍布全国的大量医院包括军队医院广泛参与介入大量活摘法轮功学员人体器官高价卖给外国人的惊天暴行实实在在证实了这一命题 .


[1] 按德国希特勒时代的法律规定:凡污蔑元首者得处两个星期的拘禁。

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[Blog] 中共已是末日疯狂/郭国汀 [Original] 2007-3-18 3:43pm

中共已是末日疯狂/郭国汀

今天是我的第五次“七人接力绝食抗暴日”。

近月来中共以莫须有的罪名责令为法轮功公开声辩的高智晟律师及晟智律师事务所停业,采用黑社会特务手段出动大批秘密警员全面监控监听跟踪骚扰胁迫威胁利诱高智晟全家人;大规模抓捕劳教退党和传播九评人士; 派遣、收买特务流氓打手对遍布世界的大纪元报社进行疯狂地破坏盗窃;指使流氓特务持枪入室暴力袭击大纪元技术总监李渊博士, 抢走笔记本电脑及文件;大量软禁绑架监控参与全球接力绝食抗暴人士;两度暴打郭飞雄先生;而沈阳苏家屯“集中营”大规模活体盗卖法轮功学员人体器官然后毁尸灭迹事件,更将中共的末日疯狂表现得淋漓尽致!那是较之希特勒有过之无不及的最残暴的法西斯血腥暴行。这一切充分表明中共业已开始全面黑社会法西斯化, 也证明中共已是末日黄昏;亦证明“绝对的权力导致绝对腐败,而不受制约的绝对权力必然导致绝对腐败残暴!再次印证:唯有彻底抛弃唾弃推翻中共极权专制流氓暴政,中国人民才有可能获得自由解放,中国才能真正走上自由民主人权法法宪政的明天。

上述中共的种种末日疯狂其实《特权论》早在三十年前便有预见。如今《特权论》最后一遍校核进展顺利,下午七点三十分,在连续24小时粒米未进饥肠碌碌中,总算完成了全书的最后一遍校核。陈泱潮先生三十年前彻底揭露批判中共极权专制暴政的天才奇书,终于得以母语问世。

陈泱潮先生早在1976年便开宗明义地指出:全球己出现一种比以往任何剥削制度更为黑暗、狡诈、贪婪、毒辣和残酷的人压迫人、人剥削人的吃人不吐骨的共产极权专制制度。无情地揭示了中共变本加厉地发展了马列主义邪恶的一面,完全背离了其消灭剥削强调平等合理的一面。中共本质上并非为消灭一切阶级压迫和阶级剥削的为理想和正义奋斗的健康力量,而是无德无耻无知无赖下流至极克意制造更为严重、更加残酷、更为黑暗的阶级压迫和阶级剥削的地地道道的骗子集团和匪党!

陈先生深刻揭示了现存社会主义社会生产方式基本矛盾的特定内涵:高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断,即权力专制化的矛盾。论证了这一矛盾必然产生官僚垄断特权阶级。披露了由此官僚特权阶级所控制的共产专制特权制度的八大政治经济特征:名义上的公有制,实质上的官僚所有制;依靠垄断新闻出版欺骗宣传控制思想和带血屠刀进行统治;围绕最高统治权交接班必然发生周期性政治危机;对内实行社会法西斯专政,对外推行社会帝国主义制造事端争霸等。以及由此必然产生的社会、政治、经济、思想的变化及其性质和特征,精确预见了前苏联、东欧以及共产中国现存所有社会主义国家发生民主革命、建立民主制度的历史性、必然性、现实性和合理性。

陈先生以马列理论为武器,以超凡的政治胆略,敏锐的历史目光,慎密的理性思维,令人信服地论证了共产专制特权体制是人类历史上最黑暗最残暴最虚伪最狡诈的超奴役制度!深刻剖析了斯大林模式社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵--高度组织的政经合一的社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断即权力专制化的矛盾;以严密的逻辑论证了共产体制必然将名义上的公有制演变实质上的官僚特权所有制,而权力特权化、资本化,必然催生官僚特权资产阶级;作者在毛泽东杀思想犯如杀鸡一样简单的疯狂岁月,从历史、现实角度大胆超前地论证了所有社会主义国家,必然要经过民主革命建立民主制度,实行两党制、议会制,总统制……的必然性;同时提出了解放思想、民主法制、老干部退休制、职工代表会议、和平统一祖国、计划经济与市场经济相结合、社会主义初高级阶段形式及特点等观念和主张。《特权论》正是从马列经典作家"革命导师"的论著中去寻找运用和创新理论根据,即打着红旗反红旗,从现存制度与生活现实,突破思想专制桎梏和世俗成见与偏见,分析批判逻辑推论出开辟新时代的真知灼见。

去年仲厦,陈泱潮先生函告我他的《文选》即将出版。吾当即表示祝贺,因为我曾通读过陈先生网上几乎所有文论,深感陈先生是我目力所及的民运前辈中理论思想水准最高的一位。不料,陈先生随即请我为他的大作作序。吾自思人微言轻,才疏学浅断无资格为他集三十年心血而成的巨著作序,因而婉言谢绝。可是陈先生却坚持要我作序经推辞再三不果,只得壮胆应承如此重任。为此花了十整天,重新通读了一遍陈先生网上论文,写出《大器晚成——〈陈泱潮文选〉序》。月后吾询问陈先生出版事,他告知已联系多家著名出版社,但他们皆因怕得罪中共或出于经济原因婉拒,因而尚未落实。于是我当即表示,如果陈先生信得过我,我将专门成立一家《天易人文出版社》来完成这一重大出版任务,且我将亲自编校全书。于是就有了天易人文出版社的面世,也有了该六卷本的《陈泱潮文选》的问世。

经两个月的编校,历经三校几经反复今天总算完成了全书的编排排版校核工作。我不知道是否能令陈先生满意,但我已经绝尽所能全力以赴,完成了这项编校出版的重任。今天是我的第五次“七人接力绝食抗暴日”,陈先生的专著是第一部面世的中国民运理论思想巨著。《天易人文出版社》也因此应运而生。

中国大陆迄今在中共专制暴政下完全没有出版自由,以致如陈泱潮先生这种自由理性思想的结晶根本不可能出版发行;这是中华民族的历史悲剧。天易人文出版社正是为打破中共专制独裁暴政一统天下的僵局应运而生;我们深知肩负历史与时代的重任,我们坚信思想言论新闻出版结社演讲教育自由,是一个国家文明进步的前提与基础;我们将为促使中国早日实现自由、民主、人权、法治、宪政的真正的新中国不遗余力,我们的目的一定会实现。

天易人文出版社的宗旨乃是:努力创办成专门出版高质量高水准的政治、法律、哲学、历史、文学的新型出版社。竭诚欢迎海内外方家里手,特别是民运人士将您自认为最好的思想结晶,治国方略,传道、授业、解惑的看家本领,穷天人之理,通今之变,成独家之论,开智振精,引领时代朝流的传世之作,委托我们负责出版发行,让您的思想大作通过我们的努力风行于世,变精神力量为巨大的物质成果,完成您“立言”之不朽伟业。

天易人文出版社庄严承诺:我们只出版最优秀的人类思想成果。

陈先生的另五卷文选《造化故事》《偃武修文》《泱潮评论》《上帝之道》《天命前定》、因出版经费所限暂时推迟出版发行;顺便说一句,中国民运杰出的理论家徐水良先生的《文集》亦将由天易人文出版社出版发行。

注:《特权论》将于20064月中旬正式出版,并由天易人文出版社独家负责发行。全书281页,特级精装限量200本。零售定价:43加元或38美元。欲订购邮购(免航空邮费)此书者请直接与天易人文出版社联系:Email:lawrancelaw@gmail.com


2006319日星期日子夜于加拿大

PS:南郭认为陈泱潮先生的天才着作《特权论》是较准确全面阐述论证真正的马克思主义的经典之作,对无论共产党人矣或旨在创建民主自由宪政共和国的朋友们均是最佳读物。南郭认为《特权论》是迄今无论体制内外或同期有关论述原教旨马克思主义最权威的专着之一。顾准、李慎之、李锐、许良英、胡绩伟、朱厚泽、任仲夷等中共体制内先进人士的相关文论;遇罗克的《出身论》、杨曦光的《中国向何处去》李一哲的《关于社会主义的民主与法制》、徐水良的《反对特权》、魏京生的《第五个现代化民主及其他》及《要民主还是要新的独裁》,皆从某一角度或多或少论及民主,但无论从思想的深刻性系统性,还是理论的深度或广度,或是从民主与专制特权产生的根源、本质、形式、内容及解决问题的方略均无法与《特权论》相提并论。中共当局之所以长期恶意封杀陈泱潮(陈尔晋)故意冷冻《特权论》(注 1) 的原因在于中共深知谁是其真正可怕的对手!而民运内部同道长期严重忽视陈泱潮先生及其《特权论》的根源除了许多人不愿意学习不了解陈先生的思想之外,更重要的原因是不少人出于人类天生的妒忌心而有意冷落陈先生。必须指出的是陈泱潮先生无疑是民运前辈中最杰出的思想家、理论家、政治家,尽管他不是圣人,也有不少人类具有的缺点与不足。南郭认为陈泱潮先生是堪当民运领袖大任的真正的中国民运之父!

2007311日第55个绝食维权抗暴日于加拿大

(注1):1981年中共中央9号文件实质上是专为批判《特权论》而发,但声明:不点名不扩散不指名作者及书名。

《特权论》特级精装本目前仍有约100本。原定价38美元/本,因需要及时回收出版经费,现征得版权所有人作者同意,按28美元/本销售。面包的机会有的是,然而获此天才著作的机会绝无仅有。读者可按28美元/本另加邮挂费5美元/本邮购:lawrancelaw@gmail.com

2007318日星期日第56个绝食维权抗暴日于加拿大

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