郭泉博士的论文组党行为根本不存在任何犯罪的任何可能！前者是依法行使宪法规定的言论自由权，后者是行使宪法第35条之结社自由权。因此犯罪的是流氓中共暴政本身，中共专制暴政为极端自私自利的一党专制罪恶目的，59年来非法彻底剥夺了中国公民言论、思想、信仰、结社、新闻自由等基本人权。这才是货真价实的犯罪行为！

达赖喇嘛语录郭国汀译 达赖喇嘛语录
郭国汀译
南郭注：达赖喇嘛是一位仁慈善良富有同情心及智慧的国际声誉卓著的当代活佛。中共专制暴政对他长期奉行彻底封锁信息，同时强制向国人灌输有严重偏见 甚至歪曲的宣传术。旨在诋毁其良好的声誉，以消除他巨大的政治影响力。我在大陆47年期间，从未闻达赖喇嘛真实的历史及其真实的思想观点主张。近期由于胡 氏专制暴政公然再次滥用暴力镇压藏民要求自由，人权，平等的和平抗议活动，才使我开始关注西藏。西藏临时政府称有据可查的被中共暴政枪杀及打死的藏民高达 154人，但中共暴政当局照例仅承认死22人！根据中共一以贯之的政治欺骗历史，南郭没有任何合理理由采信中共当局的说法，也没有任何正当理由怀疑西藏临 时政府的主张。仅从有限的了解，便再次证实国人皆被中共专制暴政欺骗。南郭声明，坚决反对一切暴力。可能确有少部分藏民在和平抗议受中共蛮横无理的暴力镇 压的情况下，出于义愤采取了过激行动。问题的关键在于必须由国际社会组织的独立调查团进行客观公正调查以查明这一重大事件的真正责任者并绳之以法。从一系 列事实分析，胡温难辞其咎。中共专制暴政近期克意以言治罪，以“煽动颠覆国家政权”为名无罪重判杨春林，胡佳，在八九六四北京市民学生血案，东洲农民血迹 未干的情况下，再次疯狂血腥镇压藏民的自由人权呼声。

下引达赖喇嘛语录，反映了其最基本的思想观点。事实上长期以来达赖喇嘛一直不主张独立，而坚持真正的民族自治权；他也一直支持中国政府举办奥运，尽 管被中共盗用来证明其继续赖着执政的合法性。下述30条达赖语录来源于国际互联网http: //www.brainyquote.com/quotes/authors/d/dalai_lama.html他到底是位主张暴力迷信的无知神棍，还 是力主仁慈怜悯善良令人敬佩的智者活佛，各位读者不妨自己凭良知与常识判断。

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30条中英对照达赖喇嘛语录
郭国汀译




1．所有主要宗教均传达基本相同的信息，那就是爱，同情（怜悯）和宽恕，重要的是他们应当成为我们日常生活的组成部分。
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness the important thing is they should be part of our daily lives.

2 在任何时侯尽可能仁慈行善，那么总是可能慈善。
Be kind whenever possible. It is always possible.

3 幸福并非那种已经拥有的东西，她来自于你自已的行动。
Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.

4 我在最黑暗的日子里发现希望，并专注于最光明的前景。我并不对宇宙做出裁判（或论断）。
I find hope in the darkest of days, and focus in the brightest. I do not judge the universe.

5 若有可能，请助人；如果你不能助人，至少不害人。
If you can, help others; if you cannot do that, at least do not harm them.

6 假如你有某种特定的信仰或宗教，那很好。但是即便你既无信仰也没有宗教，也能活着。
If you have a particular faith or religion, that is good. But you can survive without it.

7 如果你要他人幸福，请践行同情。要是你自己想幸福，请践行怜悯。
If you want others to be happy, practice compassion. If you want to be happy, practice compassion.

8 人们践行宽容时，其敌人是最佳的老师。
In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.

9不仅当我们祈祷时，而且在我们日常生活中，助人很有必要。假使我们发现自己不能助人，至少我们能够不再做害人之事。
It is necessary to help others, not only in our prayers, but in our daily lives. If we find we cannot help others, the least we can do is to desist from harming them.

10 尽可能培育佳言善行和仁慈之心至关重要。因为你自己和他人短期和长远的幸福将取决于此。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.

11 爱和同情是必需的而非奢华的，因为没有爱和同情，人类将无法生存。
Love and compassion are necessities, not luxuries. Without them humanity cannot survive.

12 我的宗教非常简单，我的宗教即是仁慈善良。
My religion is very simple. My religion is kindness.

13 老朋友们谢世，新朋友们出现，它正像每个白天。一个旧日子逝去，一个新明天来临。重要的是使其富有意义：一个富有价值的朋友，一个富有意义的白天。
Old friends pass away, new friends appear. It is just like the days. An old day passes, a new day arrives. The important thing is to make it meaningful: a meaningful friend - or a meaningful day.

14 张开你的双臂迎接变革，但不要让你的价值观溜之大吉。
Open your arms to change, but don't let go of your values.

15 我们此生的主要目的在于助人.若你无法助人,至少别伤害他人.
Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.

16 请记住未能获取你想要的东西,有时或许是某种绝妙的幸运。
Remember that not getting what you want is sometimes a wonderful stroke of luck.

17 睡眠是最佳的沉思。
Sleep is the best meditation.

18 人有时通过言说创造某种生动的印象，有时则通过保持沉默给人们留下意味深远的印象。
Sometimes one creates a dynamic impression by saying something, and sometimes one creates as significant an impression by remaining silent.

19每日独处数时有益身心健康。
Spend some time alone every day.

20 我们生活的目的在于幸福。
The purpose of our lives is to be happy.

21 所有善行的根系，深扎于对仁慈善良的理解的泥土之中。
The roots of all goodness lie in the soil of appreciation for goodness.

22 终极权威或威信必须经常基于个体独自的理性和批判性的分析之中。
The ultimate authority must always rest with the individual's own reason and critical analysis.

23 寺庙没有必要，复杂的哲学也无需。我的大脑及我的心灵即是我的寺庙；我的哲学即是仁慈善良。
There is no need for temples, no need for complicated philosophies. My brain and my heart are my temples; my philosophy is kindness.

24 这是我的简要宗教。寺庙没有必要；复杂的哲学也非必须。我们自己的头脑，我们自己的心灵即是我们的寺庙，哲学即是仁慈善良。
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy. Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness.

25 今天，比任何其他时侯，不仅国与国及人与人之间，而且人类与其他形式的生命之间，生命必须更具全球责任的特征。
Today, more than ever before, life must be characterized by a sense of Universal responsibility, not only nation to nation and human to human, but also human to other forms of life.

26 我们没有宗教和沉思也能够生活，但若没有人类的慈爱，我们无法生存。
We can live without religion and meditation, but we cannot survive without human affection.

27 直至在我们自已之间维持和平之前，我们决不可能在外面的世界获得和平。
We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.

28 当无知主宰我们时，决不可能有真正的和平。
Where ignorance is our master, there is no possibility of real peace.

29 无论人是否信仰宗教，及是否相信转世轮回，那些不理解仁慈与同情者，不能称之为人（此处将there isn't anyone译为[不能称之为人]并无把握；不知是否英文原文有遗漏。译者注）。
Whether one believes in a religion or not, and whether one believes in rebirth or not, there isn't anyone who doesn't appreciate kindness and compassion.

30 当人意识到自已的潜能及自信其能力时，人类便能够建设一个更美好的世界。
With realization of one's own potential and self-confidence in one's ability, one can build a better world.

2008年4月10日于加拿大

郭国汀：论出版自由——声援支持《民间》及主编翟明磊

 

作者 : 郭国汀,

 

發表時間：12/3/2007

 

草根吾友欲往何处去？

郭国汀

最近因强化英语学习,我一个月未上网.近日解禁, 方闻诸多令人愤怒的新闻.诸如吕耿松被拘, 贺伟华被关入精神病院, 李建强律师被拒绝注册，陈庆树被强行判四年! 此外，令吾百思不得其解的乃是草根发起《九评袁红冰》。南郭孤陋寡闻仅知道有令中共专制暴政丧胆的《九评共产党》。如今袁先生竟被慎重其事地《九评》，岂不令争名夺权者妒忌得发狂。草兄何不九评南郭？也好让南郭享受充当名人的快感。如今袁红冰大名如日中天，草君实乃捧袁大功臣，尽管草兄似乎恨不得搞臭之。

在南郭惨遭中共流氓当局欺凌迫害关头，草根吾友挺身而出对南郭支持最力。 [1]甚至称南郭为英雄那！不过如今草兄说[英雄] 乃是其骂人的专用术语，难道当初草君真骂南郭？ 真令南郭空欢喜一场。尽管如此南郭对草兄当初之义举仍心怀感激，迄今无以回报；唯有彻底批判中共流氓专制暴政以回报草兄，如今还得与草兄相商若有得罪敬请海涵。

草兄行文机智幽默，文彩出众，运用隐喻嘲讽技巧得心应手，分析说理简易明白，确属出色的网络写手。草根短评颇具可读性，文章虽短却每每令读者回味深思，足证草兄智慧过人。若草兄运用已之天纵之才于揭批流氓中共，那真有功于国于民，可惜的是草兄近来似乎在滥用此才？

从草兄赞美那只不知羞耻为何物的雌鼠 [2] ，至公开宣称"六四学生领袖去死吧"、"89民运领袖去死吧。79民运领袖去死吧。文革民运领袖去死吧。" [3]我便为草兄担古人忧。而自从草兄隆重推出《九评袁红冰》始，更令吾费解。陈泱潮先生因此认为草根实乃官根，对此吾不以为然，至少依据不足。况且草兄对袁大才子心怀不满并非一时心血来潮而是由来已久。问题在于谁是其中最大的受益者？

毫无疑问中共流氓当局是第一受益人，中共当局恨不能置袁死地而后快。草根恶意批判袁先生，被推定为高级共特也系情理之中的事。其次，以袁红冰为假想敌的竟争对手则是最大的受益人。刘晓波对袁恨之入骨恐怕也是事实，否则刘怎会宣称："决不与袁红冰、郭国汀为伍！因为我知道他们当年在国内的所作所为。" 刘也未免太小肚鸡肠了吧？！刘先生不妨大胆公开南郭在国内的所作所为呵。其实南郭仅是不认同刘为争夺领导权不择手段的做法。诸如指使那只雌鼠密切配合网特搞臭高智晟和袁红冰的勾当。南郭对刘坚守国内抗争则是认同的，对他的自保措施也十分理解。此外，袁先生口无摭拦得罪过不少人也是事实，大慨兴灾乐祸者也不少。

此外，草根对民运前辈陈泱潮先生的恶意攻击似乎太离谱了点。论思想深度与理论体系，草兄应当远无法与陈先生相提并论。尊重前辈这是中国传统美德，何况货真价实的民运精神领袖级的人物。民运前辈中思想理论水准最高者非陈泱潮先生莫属。尽管陈先生确实也有不少缺陷与不足，但人无完人金无赤足。吾辈又有何资格苛责他人十全十美？！

至于草兄花费如此大力恶意攻击反共意志最坚定，对中共邪恶流氓本质认识最清晰，反共实际操作能力最强，近年来为反共推进自由民主宪政事业做出了巨大贡献的袁红冰先生，实在超出了南郭的想象。迄今吾未见袁先生对草兄有一言一语之评论或反击，仅此一点即令人起敬。袁先生从未得罪过草兄；即便其真得罪过你，汝之短评妙文嘲讽几句足解心头之恨吧？！何苦来着长篇大论极尽兄之能事干出此种专制暴政快，民运志士痛的蠢事？！若说草兄受刘之托，写出如此长篇大论恶评袁红冰，我想不至于如此。草兄尽管自称 [草根]其实自视甚高，这大体与自称[南郭]者同一理也。将自已降至最低点，自贬在先他人还有话说吗？如果说草兄是共党苦肉计埋藏的特务，那至少也是准高级共特。眼看中共政权朝不保夕，关健时刻派用场；所谓养兵千日用在一时。难道草兄是因吃共饭而咀短？！无论如何，南郭并不在乎草兄到底系因私人情感或因系身不由已而为。南郭相信草兄决非自甘为奴之人，以草兄之才谋个好职业易如反掌，那用得着出卖灵魂充当最下贱无耻的共特。

此外我对草兄在《九评袁红冰》中信口开河的勇敢深感吃惊，其对陈泱潮、仲维光、阳子、蒋品超极尽讽刺挖苦之能事，其中不实之语比比皆是。例如草兄竟称："郭国汀先生心高气傲，人缘不佳，虽然多次有过当人权律师的壮举，与国内律师同行吵得一塌糊涂，甚至为之写下《大上海的听证会》的刘路律师也宣布不与为伍。幸亏有了自由文化运动，郭成了它的重要人物，被定位为国内维权律师的代表和高智晟的亲密战友，郭的孤独感失落感一扫而空，尤其是郭这样有英雄主义情结的人，成就感对他相当重要。知遇之恩，理当回报。尽管袁为郭介绍的难民生意难以成功、郭还是感激不尽，天天在加拿大（或许上海）为之奋斗。" [4]

说南郭人缘不佳不知草兄有何依据？ 其实我是出于不连累国内朋友而不与他们主动联系，因为我自2003 年6月一直被中共国安严密监控；与刘路之争不是私事，而是涉及中共政权非法性、九评共产党、退党大潮、法轮功及人权律师辩护策略等原则性问题。至于刘路与刘晓波宣布不与南郭为伍，并不能证明他们高明，只能证明其小肚鸡肠。反之，只要他们坚持反共，南郭坚决支持之。南郭唯坚决反对其一切不择手段及公开与流氓中共眉来眼去的无原则媚共言行。我当然坚决支持高智晟律师的英勇壮举，尽管我对他后来的公开声明不以为然。之所以坚决支持袁红冰，是因为袁先生的坚决反共立场和他倡导的一系列反共举措皆深得吾心。凡是坚决反共的人士，我都视之为朋友。因为大敌当前，唯有所有反共人士真诚团结共同对敌，才有可能尽早终结中共流氓专制暴政，结束国人的苦难。至于草根之："袁为郭介绍的难民生意难以成功"则纯属臆造了。此外，《特权论》是我帮助陈泱潮先生出版发行。可见草兄行文编造臆想之处不在少数。

我历来不与匿名者论战，因为匿名者系共特的慨率要比真名实姓者大一万倍。共特整天无所事事，他们的任务就是泡在网上，监控国际互联网。因此，尽管网上骂南郭的匿名共特不下一个加强排，南郭一慨不理彩它！草兄以匿名恶意攻击袁红冰，首先在道义上便输了三分。因此建议草兄公开真名实姓再批评他人，如今你公开真名实姓已没有任何风险，因你不怕民运，中共则只会嘉奖你打击反共人士。请你看看网上公开支持你的匿名者：混世魔王、小龙女、冬虫厦草、北斗星、九龙壁、缘木求鱼、小平头、陈圆圆、道清李。。。又有哪个正经人士会支持你如此作为呢？

无论如何，作为老友想说与草兄一句心里话，中共流氓专制暴政不值得为其卖命，你的内心其实是反共的，尽管可能身不由已得作些表面文章。为写此文，我特意查阅了阁下近期相关评论。你的这些言论实在令老友痛心那。正由于你实际上是个有才华有思想有智慧之士，南郭真诚希望你不要走得太远。彻底铲除中共极权专制暴政才是你我应当共同努力的。

最后我得声明：袁红冰也好、陈泱潮也罢、当然南郭亦然，皆可批评批判，因为我们都是人而非神。我们都有人的弱点与缺陷。然而前提是，上阵者必须真名实姓。因为是荣是辱必须由论者承受。以匿名恶意诋毁他人不是男子汉所应为，任何勇士欲批判他人，首先请亮真名实姓，否则汝等没有资格！

2007年8月30 日于加拿大

附：草根近期部分怪异言论：

"可以唬住那些看重道德的君子，对我不灵，我是个网络痞子" [5]

"我这样的好色之徒，看到女人吃醋之类的字眼就兴奋。说到女人、色情、泡妞之类，你们都不是对手，我不会与不配作对手的人谈论这些有趣话题。" [6]

"我不喜欢这个人的模样，看着他仇大苦深的救世主模样就不舒服，咱丑化他几句还不行？看着他那声嘶力竭的豪言壮语，我就看着别扭，倒了我的胃口，就凭这一点，我就得嘲笑他几句。" [7]

"先灭袁红冰再灭高寒茉莉刘晓波王军涛" [8] "不过和袁红兵在一起的人，总不会是智力和道德都正常的"。

原帖由 不锈钢老鼠 于 2007-8-14 00:34 发表
这不由得让大家联想，退党数字是不是伪造的？活摘是不是伪造的？九评共产党是不是伪造的……

"什么国家利益、民族前途、民运大业，都不如我的心情重要。" [9] 有时候看到民运内斗，我会火上加油、釜底加薪，因为我喜欢看别人打架，更喜欢看到民运人士在打架中暴露原形。 我和任何民运人士之间的斗争，都不是民运内斗，而是草根斗民运。

"袁红兵陈泱潮那种王八蛋民运，你也喜欢？骗子自称反共就是好东西？"[10]

"现在所谓的一些民运人士根本就是混账。这样的民运圈子真的值得我们去珍惜它们？还不如搅个稀巴烂，让这些装B的家伙全丢人现眼。" [11]

"害群之马。 伪民运，我先干掉袁红冰。六四 一代，我要逼死蒋品超。 "[12]

"本来我对打袁没有太多的热情，都是那些袁粉丝对我的攻击谩骂激发了我的打架激情。他们有些指桑骂槐说那些打袁的人都是刘晓波的打手，说反袁的是共特，说袁红兵是一代大英雄。我这人最看不上自命英雄的伪君子，所以就越来越有打架的激情。" [13]

"现在有很多人提供打袁的子弹。我并不在意他们的目的，袁这样恶毒的人，私仇当然不少。只要我觉得事实可信，就会拿来用。" [14]

"其他人利用《九评袁红兵》发起民运内斗也好，利用这次事件把我说成共特也好，都是他们自己的事，我什么时候在乎他们如何评论我？我不欠那些民运分子什么情，如果我这样一搞民运就乱了，这样的民运还不如早点散伙回家抱老婆。" [15]

"草根说民运都是神经病，我觉得这是草根哗众取宠之语，老民运和法轮民运是逼上梁山，80后再玩政治，基本上都是神经病。 "[16]

"袁红兵对民运的破坏，超过所有共特"[17]

"如果我是共特，就吹捧陈老当总统。 这样就可以把民运的声誉搞臭"。[18]

"先生您是一个在智商、情商、人品、神志这四方面都有严重缺陷的垂死老人" [19] 你根本不是个人物，除了屈指可数的几个人利用你、捧你玩你，没有别的人对你感兴趣。周育田是个基督徒，陈泱潮是个骗子 [20]陈泱潮这种人发起的呼吁签名信比谁都多，这家伙什么时候真 正干过好事？

"无名网痞草根居然炙手可热"[21]

"伪造海外民运人士反对北京奥运会签名信黄翔怒揭伍凡骗局草根于北京时间 08/25/2007" [22]

[1] 草根是南郭落难之际支持南郭最力的一位。他在《博讯》为南郭呼吁声援发表了《英雄郭国汀的作用》、《猜猜郭律师的下场》、《让英雄的血流在光天化日之下》、《好好玩的郭国汀听证会》、《敬业的 "两眼发呆"先生》、《再回"两眼发呆"先生》、《为整治郭国汀律师做舆论准备？——对正义党的遐想》等短评。在此请再次接受南郭诚挚的谢意！

[2] 草根在"为不锈钢老鼠说一句好话" 中称："我基本上欣赏不锈钢老鼠的思想"《博讯》2007年。

[3] 草根"六四领袖去死吧"《博讯》2007年

[4] 草根"九评袁红冰之四袁红冰的用人艺术和操作风格"

[5] 草根 "为什么我要批判袁红冰"〈海纳百川〉 - 2006-12-2

[6] 草根"为什么我要批判袁红冰"〈海纳百川〉2006年12月2日

[7] 草根"为什么我要批判袁红冰"〈海纳百川〉2006年12月2日

[8] 草根"先灭袁红冰再灭高寒茉莉刘晓波王军涛"。 2007-08-15 http://www.duping.net/XHC/show.

[9] 草根"我的基本立场"〈博讯〉08/07/2007

[10] 草根"我非民运中人只是抱不平而已" 〈博讯〉08/25/2007

[11] 草根"现在所谓的一些民运人士根本就是混账"〈博讯〉08/15/2007

[12] 草根"袁红冰根本不是民运"〈博讯〉08/20/2007

[13] 草根"谢谢兄弟明鉴"〈博讯〉08/21/2007

[14] 草根"谢谢兄弟明鉴"〈博讯〉08/21/2007

[15] 草根"谢谢兄弟明鉴"《博讯》08/21/2007

[16] 草根语

[17] 草根语

[18] 草根08/21/2007

[19] 草根"敬答陈泱潮先生"〈博讯〉08/22/2007

[20] 草根"陈泱潮如此冷酷世所少见"〈博讯论坛〉08/24/2007

[21] 草根 "九评袁红冰之六"《自由中国论坛》

[22]草根"伪造海外民运人士反对北京奥运会签名信黄翔怒揭伍凡骗局"〈博讯论坛〉08/25/2007

"六四领袖去死吧！"及 " 逢共必反、逢华必反"？！

(自由圣火首发稿)

文章摘要: 铁的事实再次证明对付政治流氓决不能与之妥协更不能屈辱配合之。因为坤士方可能妥协，流氓唯凭暴力欺软怕硬而已矣！中共早已从无产土匪流氓出身通过盗国窃政演变成为当今的政治流氓资产犯罪利益集团，没有丝毫坤士基因；因此指望流氓中共突发奇想变成坤士绝对是痴心妄想！

作者 : 郭国汀,

發表時間：8/25/2007

年年六四，今又六四。阅及草根兄如此耸人听闻的高论，更吓人的是"89民运领袖去死吧。79 民运领袖去死吧。文革民运领袖去死吧。"我对草根兄历怀好感，然而实在不敢苟同草兄如此高论。我不明白草兄为何对民运领袖们怀如此不可思议的深仇大恨？

首先，我想向所有六四学生领袖们致敬！吾所知道的有：吾尔开希、王丹、封从德、柴玲、张健、唐柏桥、李录、王东海、张铭山、周勇军、周锋锁、赵品潞、王超华、刘俊国、李恒清、郭惠、潘强、安田、金岩、余厚强、连胜德、程真、刘涣文。我毫不怀疑学生领袖当年追求真理自由民主人权的真诚；即便时移势易，有些人淡出了民运，个别人甚至投降资敌，昨是今非，吾对他们当年的真诚热情奉献精神仍不失敬意。其次，我想向全国参与了六四民运的学生、工人、市民、记者、干部们致敬！因为他们才是不愿意甘做奴隶的真正的中国人!我还应向全体民运前辈及全体民运志士仁人致敬！尽管我本人始终仅是一个特立独行的读书人！

日前有幸分别在台湾见到吾尔开希，在布鲁塞尔巧遇张健；两位不虚学生领袖虚名，迄今健谈、自信、聪颖、敏捷一如当年。吾尔开希尽管传闻甚多，其实他的内心深处仍然情系民运；而张健虽然已成为牧师，却仍激情坚守理念关注民运。我甚至相信即便柴玲恐怕也有同感。

中共依暴力谎言窃取政权以来，以革命的名义创设了一个古今中外最恐怖的极权专制流氓暴政,犯下了一系列祸国殃民的滔天罪孽，六四天安门屠杀只不过是其中典型的一例。（写于 2007年6月4日）

惊闻刘路兄的律师执业证被司法局拒绝注册！因为在我看来刘路律师近年来与中共当局配合默契，协调有加，胡氏独裁集团理应嘉奖之才是。然而令南郭大跌眼镜的居然是胡氏指使纵容司法当局干出如此下流勾当，再次印证南郭早先之定论：胡锦涛实乃政治白痴兼重度政治精神分裂症患者！因为人权律师实质上是社会茅盾冲突的最佳调节者，也是打造法治和谐社会的不可或缺的生力军；将人权律师赴尽杀绝岂非逼迫民众造反？！国人被剥夺一切的后果若无正当法律程序解决，何"和谐社会"之有？！中国人权律师灭绝之日即是胡氏流氓暴政跨台之时！胡氏小肚鸡肠容不下[和谐]主力人权律师，不是重度政治精神分裂症患者是什么？！值提一提的是，此前已有数十名中国人权律师遇胡氏流氓暴政疯狂政治迫害，例如郑恩宠被判刑，郭国汀被软禁三个月后变相驱逐出境，朱久虎被捕后取保，高智晟被判缓刑，李伯光被逮捕关押，刘如平和朱宇飙被劳教！此外张鉴康、杨在新、唐荆凌、郭艳律师的律师执业权均被中共流氓暴政指使司法部局强迫其所在律师事务所强行解聘方式剥夺执业权亦即生存权。这是较之将人权律师逮捕、劳教、驱逐出境和判刑，以达到消灭人权律师之目的的最新动向。胡锦涛连一贯以低调妥协，默契配合甚至亲共的刘路律师都不容，不是政治白痴又是什 么？！

南郭强烈谴责胡氏极权专制暴政肆无忌惮任意迫害中国人权律师的罪孽！

刘路是一位文彩出众思维敏捷有相当水准的人权律师，我们曾并肩战斗在中国律师网，结下过深厚的友谊．尽管近年来由于双方在一系列重大原则问题上存在较大分歧也因此有过数次公开论战，但这并不影响我对刘路兄的私谊．我完全理解与支持刘路兄的自保措施，但不能同意他以牺牲原则与尊严讨好中共的方式为之．更不能苟同他在中共政权合法性、九评共产党、退党大潮、法轮功及[学生领袖和知识分子中不乏逢共必反、逢华必反，必欲推翻而代之，清算而后快的激进分子]之论[1]。我不知道刘路兄凭什么认定[学生领袖和知识分子 ]"逢共必反,逢华必反"?!他们坚决反共可能有之,但[逢华必反]是中共故意混淆是非误导公众的用语,因为反共决不等同于反华！真正反华灭华者唯中共犯罪利益集团耳！我实在不明白聪颖如刘路者为何老是与中共同调?

铁的事实再次证明对付政治流氓决不能与之妥协更不能屈辱配合之。因为坤士方可能妥协，流氓唯凭暴力欺软怕硬而已矣！中共早已从无产土匪流氓出身通过盗国窃政演变成为当今的政治流氓资产犯罪利益集团，没有丝毫坤士基因；因此指望流氓中共突发奇想变成坤士绝对是痴心妄想！刘路兄该醒了！我得声明我仅对阁下过去的媚共言论坚决否定，但认同刘兄的才华与友情。同时我还要呼吁中国全体法律人，千万不要再甘做奴隶做极权专制暴政事实上的帮凶与同谋。组织起来发出你们真实的心声，若不够胆匿名亦可，否则你们必将最终彻底丧失做人的尊严，成为《动物庄园》里幸福的猪！

郭国汀

2007年6月4日于加拿大

2007年8月23日修订

[1]刘路在《献给六四的成人礼解决六四问题的法律思考 》文中称："很多学生领袖和知识分子流亡海外，构建民运组织，成为公开的反对派。这些人中，不乏将中共当成不共戴天的仇敌，逢共必反、逢华必反，必欲推翻而代之，清算而后快的激进分子；也有理性、温和、坚持当年政治理念，希望通过和平、法制手段推进民主进程、实现民主政治的现实派 。前者有天下之志，却不以苍生为念"

郭国汀：人民公社万岁?--《辉煌的幻灭》读后感

(2003年8月原载中国律师网,2005年3月被中共当局强行删除)

今天读毕康健之《辉煌的幻灭—人民公社警示录》，这是一则以中国第一个人民公社----作者家乡河南省嵖訝山卫星人民公社为背景的真实故事。作者是名退伍 军人，他以极为丰富，真实，原始的史料，用纪实手法全面展示了人民公社诞生极其发展和走向灭亡的荒诞史。通过再现自1958年4月至1961年那段惨不忍 睹被故意掩埋，被强制遗忘,被恶意扭曲，被克意欺骗的真相，让读者自己去体会，评判，判断人、事、史。读者可以从此段史实看出导演这场闹剧的导演们的拙劣水准,亦可品味参 与此场戏剧的演员们可悲可怜,还可看透忍气声二十年不敢怒也不敢言的观众或听众的奴性.

土地改革使广大贫苦农民空手白得土地，中共通过强盗手法与逻辑，将农村中的土地无偿强夺后再奉送给贫穷的农民；于是感恩戴德的流民，穷人自然对中共 感恩得无以复加，但是人类赖以生存发展的基本道德也不可避免地受到严重破坏:原来可以不劳而获，可以凭空抢夺取得。因为广大农民绝大多数是无知识无文化的 文盲，未受任何现代文明的教育，大多没有自已独立的思想和独立人格，但多少还保有传统道德,本分善良的天性;而中共基层所依赖的政治力量，所谓贫雇农，长 工及流氓之类的，实质上大多是其中一批游手好闲无事生非的无赖流氓，他们成为中共在农村中的打手与工具,对共党的任何命令、指示言听计从，要么根本没有分 析判断是非的能力,要么本身即是缺德无知的流氓。

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互助组，合作化，农业社的成立，实质上是中共将农民私有土地再度收回的举措，冠冕堂皇说成收归国有，建设共产主义。因为农民们本来就未花分文所得， 故虽然绝大多数农民不情愿，但整天强制开会洗脑，以致人们大多不敢反抗，或虽有反抗者也因被反复批斗打骂，“辩论”至无以复加之境,在辩论中被打死打残者 众，以致其他人多一事不如少一事。观看者,麻木不仁者被恐怖手段胁迫最终也只得入社,而一旦农民入社，实质上就成为失去人身自由的农奴。四九年以降的中国 农民的地位实际上是古今中外最低下可怜的。

中共基层干部，多为战争年代之转业复员军人或村中游手好闲的流民之类，这些人绝大多数是无知无识，没有文化之粗人，唯有对共党之愚忠，故仅知盲目执 行上级指示，指令，同时为了缴功请赏，往往变本加厉层层加码，而上级总是爱听好话，拍马唪承之赞辞，故逐淅养成全国报喜不报忧，而且加倍，加十倍，百倍报 喜之习惯。一旦此风成为习惯，假话，废话，空话，大话，谎话必然甚行，人人皆不以为耻，反以为荣。说真话者往往遇残害，而说谎话者则立功受奖。结果人人丧 失诚信，虚伪横行。

实际上毛仅是个三流思想家四流哲学家，对自然科学,外语和许多领域包括对农牧业相当无知，一切靠想当然，凭主观意愿行事，同时毛之流氓习气甚重，厚 黑政客手段倒是一流，但他决非政治家。因此毛一旦撑权后，必然百计千方地维护自己帝王般的特权与地位。正由于毛德才均远远不足以管理一个如此巨大的国家， 面对如何管理建设国家其实相当无知,自已无知倒在其次,他又十分仇视知识分子,而上上下下掌权者大多没有什么专业本领,于是,其管理手段是暴力加愚民再加 欺骗和恐怖就不足为奇了。毛之所以一生仇恨知识分子，疯狂迫害知识分子，根源在于毛十分清楚他自己的真实才学不足，而知识分子有头脑有思想很容易看透他的 那点所谓哲学思想到底有多少真货。因此他时刻担心自己的权势地位被他人取而代之，而真正的知识分子最能识破他那些不入流的东西，故毛自进入权力中心以来， 不遗余力地打击迫害知识分子，此举实际上始于自1942年始至1945年8月才结束的所谓延安整风运动，1952年之知识分子思想改造运动,批“胡风”反 革命集团，反右运动，最终亲自点燃了无产阶级文化大革命的疯狂烈火。几乎把全体国人都变成愚不可及的精神病。

当时的中共高层实际上同样是由一批不学无术或少学乏术半桶水式的文人，军阀，流氓恶棍组成，其中多为诌媚之徒，吹牛者，一心向上爬的政客。少数几个正直诚实人士都被毛打入地狱。因此，从上到下各级官员本质上相同，于是毛放个屁，全中国官员皆曰香！

毛心血来潮想搞所谓共产主义，苏联赫鲁晓夫提出15年赶上美国，毛不甘落后，也提出15年内超过英国，妄想创造奇迹，以便为争当国际共产主义运动领 袖。四九年后，经过知识分子思想改造运动，三反五反，批胡风胡适，批红楼梦，武训传，反右，反彭之右，将全中国原有的那么一点正直之士知识人一扫而光，到 1958年全中国已没有人敢于对中共政策说个不字。若有任何人胆敢不同意毛的意见，立即成为反革命分子被投入监狱甚至杀头。故由最无知几近文盲的农民，贯 彻执行毛之共产主义乌托邦，于是人民公社好！

一大二公假大空之公共食堂问世，全民炼钢，卫星高产田不断，大跃进，比骞吹牛比弄虚作假，人人皆作伪，水稻亩产13万斤堂而皇之载于人民日报！而所 谓院士竟然还从理论上论证说从科学上完全可能！全社农民皆成为诗人之类的,人人还都装作信以为真，人人歌功颂德。鼓励作伪，打击真人真话真事，全民瞎拍 马，全民吹牛破天，最后全民陷入疯狂状态，不知毁掉了多少青山绿水，许多地方从此森林绝迹。

既然高产丰收，带来的是高征购（据称在1959年至1961年期间我国每年还出口数百万吨粮食去换取黄金,用于购买原子弹技术设备）农民的粮食几被征购一空，而上级还不相 信，搞什么挖地三尺的反隐瞒产，甚至村村层层设关卡，不让已断绝粮食的农民外出要饭，造成惨绝人环的大饥荒，直接间接地害死了三千万至四千万农民！这是中 共对中国人民犯下的滔天之罪，而且是古今中外最残暴的罪孽,始作俑者罪责难逃。

举凡独裁者皆明知错了，却死不认账，一错到底，报纸广播整天仍然是形势大好，不是小好而是特好，人民公社就是好！坚持好了20年才不得不寿终正寝。 这惟有在极权专制政体下才有可能对一个如此荒唐的制度持续如此之久，整个社会清一色“全民和集体所有制”实质上却是全民没有制，唯共党有,唯特权利益 集团所有制。人民的创造力受到严重制约，社会政治生态严重失衡，而社会政治生态不平衡的社会，与自然生态不平衡的环境一样,根本无法应付复杂的社会危机， 故一有风吹草动就会引发严重的社会危机。没有任何外部力量监督制约，制衡，没有言论思想出版结社新闻舆论自由，这是导致如此荒谬绝伦的人民公社得以苟延残 喘20年的根源。

人民公社史再次雄辩地证明:任何独裁者都是依靠暴力，恐怖，欺骗，谎言来维持其无能缺德腐败无能的统治的，中国当然不能例外。因此,极权专制的独裁 政体是中国人民的公敌!唯有开放党禁报禁,实现思想言论舆论出版结社教育讲学的真正自由,中国才有前途,中国人民才有未来.

2003年8月3日于沪

 

文革教训原因考
【摘要】

愚民政策实际上害国误民，还政于民让人民参与政治是国家政治现代化的根本标志。吾国全国人大代表仅有七名律师，且六名是女律师！这一事实本身就是对吾国民主政治最无情的讽刺。这种现象再也不能继续下去了。(南郭注:原载北大法律信息网作者按语).


没有经验，首先就需要学习，向兄弟社会主义国家学习，向发达国家学习，向第三世界广大国家学习；当然是学习他们好的东西，先进的制度；没有经验更应当重视知识份子，尤其是高级知识份子，重视技术专家，权威；因为科学是严肃的客观的，而不依人的主观意志为转移。

说文革之错的原因在于“没有经验，社会主义运动历史短，缺乏进行社会主义建设之思想准备和科学研究，把马列主义教条化，复杂的国际共产主义运动”等均没有 说到点子上。最根本的原因在于愚民政策和一党专政。反右把50余万中国知识份子，尤其是敢于讲真话的知识份子（当时全中国知识份子加在一起恐怕不超过 100万！）彻底清除出政治领域，20年不得服务于国家；文革期间也就没有人再敢提出任何异议。

试问，假如人民均获得真实情况，存在多党多阶层之联合政府，存在能与执政党抗衡的外部政治力量，人民能够也敢于批评执政党的决策，能允许如此荒谬绝伦的“无产阶级文化大革命”持续十年吗？不解决一党专政之根本问题，可以预料类似的错误必定重演。

1983年7月29日于吉林大学图书馆

2002年6月原载北大法律信息网,2005年3月被中共当局强行删除.

我们为什么要争取言论自由.

郭国汀：近日重读亚里士多德之<政治学>倍感亲切.他不为一位有史以来最伟大的思想家,较之吾国的孔子似要高明.三年前吾还自认为最佩服的人是孔子.那实在是读了他的一部论语,发现2000多年前的中国人竟有如此深遂的思想.孔子的思想主要是要人们克已得礼归仁,忠君爱国,这在当时无可厚非.然而这仅是一家之言,一家之论,其实君主政体,寡头政治,平民政治,或是专制政体,或是极权政体,皆有其出现或存在的理由.任何政体不可能完美无瑕,仅是各有春秋,不能简单地认为谁好谁坏.亚氏深入浅出的论述,使人不得不服.亦使我顿悟:思想自由,言论自由,出版自由,舆论自由,议政自由,批评自由,学术自由,教育自由实乃治国救民之法宝也.亚氏之法治观,计划生育观,政治观,较之CP所谓理论家,高官们不知高出几倍.人在本质上是政治动物,亚氏如是说.那么剥夺人的政治权利,无异于在本质上剥夺人之为人的权利.2000/9/12亚氏<政治学>读后感

郭国汀：自由主义及其实质:自由主义的要素,自由实乃活泼,宽宏,大量,无拘无束;反对加于人性的任何形式的抑压;反对加于人智的一切桎梏;反对加于人类行动的一切不合理的管制.自由主义是一种能动的精神,一种反抗权威的态度,和生命本身的发展动因;没有它们人类势必慑于极权统治的高压之下,生命的能量萎缩趋于死灭.自由主义的起源:自由主义是西欧文明的象征,文艺复兴后发现了“自我“,这一发现衍生于自由主义;是故,自由主义的出发点是个人主义.在经济上表现为放任主义.在意识形态上要求自由解放,反对传统,保守,主张言论,思想自由.在政治觉醒上要求民主政治.在实际事物上它带来的是欧美的物质文明和科学技术.先有欧洲千年宗教压制,摧生了马丁路德之宗教改革,引发文艺复兴和长期思想自由动动,酿造出近代西欧学术思想.君主专制的长期压迫,酝酿出近代政治民主化;拿破仑蹂躏欧陆,梅特涅的霸权,自由精神受压后反弹,衍发民族独立运动.封建专制经济的桎梏,新兴的资产阶级力图打破该桎梏,形成自由经济制.而经济自由发展带来的巨大实力加速了民主政治制的完成.读李敖君之自传,知道台湾有个殷海光先生可了不得.尽管李兄目空一切但对海光先生多少还有点敬重.近喜购得海光君文集,一读果然如此. 殷海光之自由主义观深以为然.

郭国汀：思想之美胜过一切.
世界上最美丽者莫过于大自然,人是自然之产物人脑则是宇宙之缩影因此人最美的是其头脑.是故最伟大最美的人应当是思想家.思想乃是人区别于动物的本质所在亚里士多德认为:人本质上是政治动物;一位当代美国哲学教授认为:人是符号动物;有人主张人是能制造和使用工具的动物;马克思主张:劳动创造了人类.南郭认为:人之所以为人,在于人能进行复杂系统的思想活动.而进行任何复杂系统的思想活动,前提是掌握语言,及众多概念以及语法,概念正由是语言符号抽象或具体规则组成;因此能进行抽象思维,归纳,推理,演绎,综合,分折等思想基本活动,是人区别于一般动物的本质所在.是故“一个能思想的人,才是力量无边的人“.正是在此意义上吾曾说过,对人类文明进步贡献最大者应是思想家,哲学家,学者,文学家,诗人...成为一名思想家那是何等幸福的事呵!

郭国汀：自由的内含:无法有天先生:遵命答复如下:

“我们所称的自由,其意义只能是依照吾辈的意志,决定作某事或不作某事的权力.” 休谟

“一个自由人是一个人,在许多事情上,他借其力量和机智支做.他要做的事尽管去做不受阻挠.所谓自由是一个人能做他所要做的事.”霍布斯

“惟一可称作自由的事乃用我们自己的方法来实现我们自己认为好的事情。”穆勒

“自由意即个人扩张的力量,自由意即个人对他自殷海光君之自己的生命方式之选择,个人在作这种选择时不受外界的限制.” 拉斯奇

“一个人要成为一个自由人,他所作决定,必须是出于他自己,而非出于任何外界力量;他愿意成为他自己的,而不作别人的工具;他愿意受自己的理智的推动,受自己有意的目标所推动,而不受来自外界原因所推动.” 柏尔林

“自由是在不伤害别人时做任何事的权利。” 法兰西人权宣言

“当自由和不许做某些特定的事情二者相容时,则自由是不存在的;如果一个人所能做的最大多数的事,必需得到准许才能行事,那么自由也不复存在.”海耶克

“自由在任何有价值的意义之下意指我们只要求我们的行为决意是出于我们自已的欲求,而不是出于外界力量的强制;外界力量强制我们去做我们所不愿做的事,便是不自由.” 罗素

“现代人生观是诚实的,怀疑的,自由的,宽容的,自然主义的;现代中国人的人生观,承理学之遗毒,仍是虚伪的,武断的,残酷的,道学的,坐禅式的.“林语堂

“当自由被拆开来评价,权威认为这件事可以自由,而那件事不可以自由时,就是自由受外力压迫而濒临全部消灭的剃刀边延;外力高兴取走多少便拿走多少自由,高兴留下多少便留下多少!”殷海光

这么多哲人已对自由作了定义那还轮得到南郭妄下结论?

夫所谓一道同风者何?乃必纳天下人之意见于自己的意见纳天下人之议论于自己的法轨;有不就范者,则深恶之痛詈之得意则风去腰斩之不得意亦埋伏道旁而暗射之.亦何异古人之最顽腐不堪陷思想生活于停滞圆寂之罢黜百家独尊儒术政策亦何异于西洋中世纪之狱囵天文学家必欲天下人之耳目同一副面孔,天下人之思想同一副模样而后称快.林语堂<论天足>

人有性灵,而一道同风桎梏性灵,使之就范不可,故此辈人必深恶性灵,亦即深恶个人主义,其意似说:脚(思想)非再缠起来不可,否则亡国灭种之祸立至.

是故一道同风局面之促成,必端赖于单轨思想,单轨思想发生于单轨头脑,其思想极固定,社会中多此单轨头脑,则此种烂调易行,而一道同风亦易办到;行将见文学界又如白茅千里,不复有溪涧潭壑之胜矣.

由于单轨思想之集合而达到一道同风之局面,固然亦可称天下,无奈既然成了白茅千里世界,虽然一呼百啸流落似甚热闹,然略具弹性之思想,深思好学肯坚起脊梁,立定脚跟之人却寥寥无几.

门户一立(党见)唯知有彼此,不复知有是非,党其所同,而伐其所异;一有兹毫不同意见,就若丧考妣的伤感,加以破坏统一的顶大罪名.

林语堂

错别字：孔子的思想.
“郭律师的这番言论好像跟什么舆论自由没什么关系吧。另外，郭律师对孔子思想的理解本人也不敢苟同，孔子的思想精髓并不是什么“忠君爱国”，而是“忠恕”、“己所不欲，勿施于人”，这在《论语》里都有清楚的记载，不知道郭律师说的“忠君爱国”出自何处？儒家也向来是以民贵君轻为其主导思想的。实在不知道郭律师说的亚里士多德比孔子高明在什么地方？但愿不仅仅是因为国籍的不同。

郭国汀：错兄,吾以为孔子的思想核心是“仁“;何谓仁实非三言两语说得清楚的.仁义礼智信,朝闻道,夕死可矣!君君,臣臣,子子;克已复礼天下归仁焉.

之所以说亚氏比孔子伟大,实乃亚氏把政治发展成了一门科学,十分具体可操作性强;而孔子则一句顶一万句,高度抽象,使得人们可以随意装进自己所需的任何东西.因而尚未成为科学.

同时亚氏不但是个思想家,他还是个科学家逻辑学家.他的着作远不止一部<政治学>而是一个系列,包罗自然科学和社会社学.他的学生亚历山大大帝则实践了亚氏的学说,使之成为一门实践的学说.

吾国学人却停留在“半部论语打天下“的水准.至于国籍说吗请见:
“爱国是一种高尚的精神，不爱自己祖国者永远没有灵魂的故乡。爱国者必定热爱自己的父母、亲人。一个不爱父母者，不可能是个爱国者。祖国永远是儿女永恒的靠山，母亲是儿女的精神支柱、力量的源泉。在大学时代，班上就有人说我崇洋媚外，其根据就是我整天读外语，讲英语。其实外语仅是一门实用的工具，借助外语我们可以打开通向世界之门，打开浩如烟海的知识之窗。我虽崇洋，但从不媚外，我更爱祖国。中国人决不比西洋人低等，中华文明决不比西洋文明次，中华文化决不亚于世界上任何文化，中国律师当然也决不比任何其他国家的律师逊色。如果我们炎黄子孙，不论是在大陆还是身在西洋，都能有民族自豪感、自尊心、自信心，都能团结起来，齐心协力。倘若我们中华儿女皆能从今日做起，从自己做起，从自己的亲朋好友开始，相互真诚以待，相互帮助，支持、鼓励。假使我们中国人都能挺起腰、抬起头，不论从事白领职业，还是蓝领职务，或是做工，或是务农，都能尽心尽责尽职，中华民族何愁不兴，国家何忧不强，人民何恐不富。少争权夺利，少耍小聪明弄权术、玩厚黑学、戒利欲熏心、抛妒贤疾能之心，我们伟大的中华民族不崛起、不复兴，天地不容，鬼神不依！

无私才能无畏，大智才能大勇，大律师必有大智慧，优秀律师绝非那些一心向钱看，能够把黑说成白的创收能手。我毕生努力的不外乎成为一名对加速祖国的民主与法治进程有所贡献的大律师。至于能否实现这一理想，并不重要。只要在天堂召唤我的钟声敲响之时，我能问心无愧地说：上帝呵，我已尽力了！“摘自<我的坎坷律师生涯>第七章:我的中国心

郭国汀：中国知识分子死了!此为复旦大学许教授在国外的一次演讲的题目。

吾国几千年文明史，为何近现化如此虚弱？原因固然众多,然而吾以为自明清以降500年压制思想言论自由,及中国缺少敢于讲真话的知识分子是也；而政治高压和残酷镇压屠杀读书人，使得中国知识分子真死了！

源于随唐的科举制是一大根源。初时科举制对于惟才是举确实起了很大作用,但随着时间的推移全变味了。唐朝为何出现如此众多的大诗人？初时不理解，原来当时的科举考试就是考诗歌,科举考试的科目到元朝改为八股文，完全变成了官样文章毫无内容，基本上成了文字游戏，直至科举制寿终正（1906年）。我国培养的知识人或读书人主要为了考试而读书，而此种八股文与社会生活,科学技术几无任何关系，全国那么多读书人一生中花那么多时间准备那种无用的知识,国家自然等于没有真正的知识分子。

其次是明/清两朝500馀年间统治者为了维护其世世代代领导地位不变，对知识分子进行了极为严历的思想压制。明东林党人事件/朱元章烂杀无辜学人均大搞朱连九族；而且明代还有惨不忍睹的“庭杖”制度，即皇帝可当庭指使棒打当朝大臣，被当庭打至死者无数；造成恐怖气芬，连大臣尚且如此，更何况一般士人呼。至于清朝前四任皇帝即康熙至干隆期间，共制造文字狱100多起杀掉数以万计的文人学士，此后无人再敢说半个不字！因此实际上中国在明清两朝是见不到真正的知识分子的，只有精于明哲保身或皇家御用文人存在。整个社会死气沉沉。

中共所犯的最大错误，吾以为即是打压知识分子;被打压者都是其中敢讲真话,有头脑者。从延安整风运动始整知识分子似乎成了中共的法宝。王实味事件首开先例；丁玲/肖军等大批作家受到错误批判,要作家们只许歌颂工农，只许高歌光明美好的一面，不许揭露讽刺阴暗面。文艺必须为无产阶级政治服务。胡风,胡适,红楼梦批判不断；发展到后来则反右,阳谋谓之引出洞然后一网打尽56万知识分子(官方数字)实际数字据称有近100万人;从此以后,全中国知识分子个个噤若寒蝉，谈国事色变，此后的大跃进,四清,文革爆发是必然的；因为再无一个敢于放个屁.工农上讲台,教授扫卫生间，不学ABC照样干革命，高贵者最愚蠢，文盲最聪明，知识越多越反动！打压如此众多的知识分子，国家岂有发达进步之理？

每次打压知识人后都会出现贬低科枝知识文化的现象，人民公社/大跃进/大炼钢铁等完全违背科学的荒唐事随后即到。文革的混乱与惨烈更是令人恐怖史无前例,后无来者。

思想之威力胜过原子弹！统治阶级害怕思想自由,根本的原因乃害怕分权或丢权力。

吾之结论乃是：惟有思想言论出版结社新闻舆论教育的真正自由才能彻底改变吾国落后的局面。若无此等自由,吾国决不可能赶超世界先进。我国目前无论在自然科学,还是社会科学,或是思维科学诸方面,均远落后的西方发达国家。这是千真万确的铁的事实，奉行驼鸟政策无济于事,只能是自欺欺人。惟有正视现实，改革政治体制，让全体社会各政党/阶层，公民真正的代表，而非无知的愚民，都能有平等的机会参政议政，充分发挥全体知识人及全国人民的聪明才智，共同努力奋斗吾国才能复兴,也必将复兴。

郭国汀：迷风先生,您好!您认为我的论题似乎有点离题且逻辑性有问题.谢谢您的指正.不过我并不认为与论题无关,与之相反每个认题均与主题密切相关.
统一思想在战时或是对于军队可能是必要的,对于和平时期以及学术思想社会生活各领域则肯定是错误的.因为其违背了自然规律,凡是违背自然规律的东西注定是短命的.

可能从立体或全方位考虑此论题你的结论就会两样.

汉武帝时董仲之“罢黜百家独尊儒术“表面上使得儒学一家独大,实际上害了儒学的健康发展.因为没有了对立面,也就没有了争辩,因而只能是死气沉沉毫无生机.解放后吾国采取了同样的政策,消灭一切文化惟马列主义,毛泽东思想独大.其结果各位早已有结论.

吾主张之思想言论论新闻出版结论教育自由有其充分的社会科学基础和自然科学基础.前者已有众人哲人论述,后者则是生态环境平衡原理.当初大陆几乎封锁一切其他图书,唯有毛选四本可供阅读.当我们不知道世上还有如此众多灿烂的文化的时候,愚民政策自然容易推行正由于过去我仅读到孔子之论语,尚未读其他伟哲们的众多着作,我也才会崇拜孔子,这是我的无知使然.列宁曾指出:“只有用人类创造的全部文化知识武装自己的头脑的人,才有可能成为真正的马克思主义者“.此言仅后半句吾不以为然.毛却主张只要读十几本书即可.

改革开放以来我国出版界众多无名英雄为国家作了许多功德无量的大好事,出版了众多好书使得我辈有了丰富的精神食粮.

“生命呈可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛“,为了中国早日实现上述自由而奋斗难道不是一件很有意义的大事吗?与君共勉.

迷风：自由，最重要的是要开放思想，然而思想并非是一朝一夕就能形成，必须经过长期的学习和思考。而学习和思考的资料来源就变得非常重要，足以影响一个人的整体思路和目标价值。以前是通过控制资料来源来控制思想，已达到某些宣传的效果，这一招到如今依然还在使用！“xx代表”的泛滥可见一斑！然而，民众是聪明的，民众的力量也是巨大的。民众必定会因为自身的不断成熟而对更多知识的需求不断增加！！因而，落实新闻、出版、言论自由也就成为一个重要的任务了。

郭国汀： “自由不是无法无天、随心所欲、或是御风而游、心驰神想等等。自由包涵着义务、责任、尊严、尊重、法治、平等、和社会的公正。自由不再是一种个人的状态，自由其实是一种社会的公德.

司马迁在伟大的《史记》里，为重信义、一诺千金的人专门做了一篇《刺客游列传》。反过来看，几千年封建独裁之后，在中国做重信义、一诺千金的人，便如做刺客一般。解放以来，中国有那么多的民族苦难和政治运动，敢于仗义直言的人是那么少，他们和他们家人的结局一般比三千年以前战国时代的刺客更加悲惨；相反，随波逐流落井下石迫害他人的人是那么众多。在我，刚上学便开始学写“在马路上拣了五分钱”、“给军属李奶奶挑水”式的日记，写过无数的决心书和誓言，批判过无数一无所知的人和事，背诵过无穷无尽的政治答题。统